_ 38 Causa finalis inadaequata._ _ 39 Causa finalis adaequata._ 40 On the _potentia obedientialis_ see Pohle-Preuss, _God the Author of Nature and the Supernatural_, pp. 188 sqq. 41 Can. 7, quoted by Denzinger-Bannwart, n. 180. _ 42 Supra_, p. 11. 43 “_Lex Domini immaculata, convertens animas, ... praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos._” 44 “_Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia eius._” _ 45 De Spiritu et Litera_, c. 34: “_Visorum suasionibus agit Deus, ut velimus et ut credamus, sive extrinsecus per evangelicas exhortationes sive intrinsecus, ubi nemo habet in potestate, quid ei veniat in mentem._” 46 2 Cor. III, 4 sq.: “_Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum; non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est._” 47 1 Cor. III, 6: “_Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit_ (ἀλλὰ ὁ θεὸς ηὔξανεν). _Itaque neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat, Deus_ (ὁ αὐξάνων θεός).” _ 48 De Gratia Christi_, c. 19: “_Ipse in bonis arboribus cooperatur fructum, qui et forinsecus rigat atque excolit per quemlibet ministrum et per se dat intrinsecus incrementum._” Cfr. also Eph. I, 17 sq., Acts XXVI, 16 sqq., 2 Cor. IV, 6, 1 John II, 20 and 27. 49 Cfr. Mazzella, _De Gratia_, disp. 1, art. 1, §4, 3rd ed., Rome 1882. _ 50 Tract. in Ioa._, III, 13: “_Magisteria forinsecus adiutoria quaedam sunt et admonitiones; cathedram in coelo habet, qui corda tenet._” _ 51 L.c._: “_Interior magister est, qui docet; Christus docet, inspiratio ipsius docet._” _ 52 Ep. 17 de Incarn. et Grat._ n. 67: “_Frustra [divinus sermo] exterioribus auribus sonat, nisi Deus spiritali munere auditum hominis interioris aperiat._” Other Patristic texts will be found in the classic work of Ripalda, _De Ente Supernaturali_, disp. 101, sect. 3-4. 53 It is to be noted, however, that the term _gratia inspirationis_, both in the writings of St. Augustine and in the decrees of Trent (Sess. VI, can. 3), sometimes also denotes the immediate illuminating grace of the mind. _ 54 De Gratia Christi_, c. 12: “_Quâ gratiâ agitur, non solum ut facienda noverimus, verum etiam ut cognita faciamus, nec ut solum diligenda credamus, verum etiam ut credita diligamus._” _ 55 Op. cit._, c. 26: “_Cognitionem et dilectionem, sicut sunt discernenda, discernat, quia scientia inflat, quando caritas aedificat.... Et quum sit utrumque donum Dei, sed unum minus, alterum maius, non sic iustitiam nostram super laudem iustificatoris extollat, ut horum duorum quod minus est divino tribuat adiutorio, quod autem maius est humano usurpet arbitrio._”