848 Sess. VI, cap. 6: “_Disponuntur autem ad ipsam iustitiam, dum excitati divinâ gratiâ et adiuti, fidem ex auditu concipientes, libere moventur in Deum, credentes vera esse, quae divinitus revelata et promissa sunt, atque illud in primis, a Deo iustificari impium per gratiam eius, per redemptionem, quae est in Christo Iesu, et dum peccatores se esse intelligentes, a divinae iustitiae timore, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertendo, in spem eriguntur fidentes, Deum sibi propter Christum propitium fore, illumque tamquam omnis iustitiae fontem diligere incipiunt: ac propterea moventur adversus peccata per odium aliquod et detestationem, hoc est, per eam poenitentiam, quam ante baptismum agi oportet: denique dum proponunt suscipere baptismum, inchoare novam vitam et servare divina mandata._” 849 “_Diligere incipiunt._” (_ibid._) _ 850 Contritio cum proposito novae vitae._ _ 851 Contritio caritate perfecta._ _ 852 Votum sacramenti, sacramentum in voto._ 853 Cfr. _Conc. Trid._, Sess. VI, cap. 4 and 14. 854 Cfr. Ez. XVIII, 30; Joel II, 12; Luke XIII, 3; Acts II, 38. Cfr. _Conc. Trid._, Sess. XIV, cap. 4: “_Contritio, quae primum locum inter dictos poenitentis actus habet, animi dolor ac detestatio est de peccato commisso cum proposito non peccandi de cetero. Fuit autem quovis tempore ad impetrandam veniam peccatorum hic contritionis motus necessarius._” 855 Cfr. _Summa Theol._, 3a, qu. 87, art. 1: “_Exigitur autem ad remissionem peccati mortalis perfectior poenitentia, ut scil. homo actualiter pecoatum mortale commissum detestetur, quantum in ipso est, ut scil. diligentiam adhibeat ad memorandum singula peccata mortalia, ut singula detestetur. Sed hoc non requiritur ad remissionem venialium peccatorum.... Unde sequitur quod requiratur quaedam virtualis displicentia, ... quod tamen non sufficit ad remissionem peccati mortalis, nisi quantum ad peccata oblita post diligentem inquisitionem._” 856 Cfr. Tepe, _Inst. Theol._, Vol. III, pp. 204 sqq., Paris 1896. _ 857 Fides mortua_ in contradistinction to _fides viva_. 858 Gal. V, 6. _ 859 Conc. Trid._, Sess. VI, can. 28: “_Si quis dixerit, amissâ per peccatum gratiâ simul et fidem semper amitti aut fidem, quae remanet, non esse veram fidem, licet non sit viva, aut eum qui fidem sine caritate habet, non esse Christianum, anathema sit._” (Denzinger-Bannwart, n. 838.) The Scriptural argument for this thesis is developed by Bellarmine, _De Iustificatione_, I, 15. _ 860 Conc. Trid._, Sess. VI, cap. 4: “_Iustificatio impii [est] translatio ab eo statu, in quo homo nascitur filius primi Adae, in statum gratiae et adoptionis filiorum Dei per secundum Adam Iesum Christum Salvatorem nostrum._” (Denzinger-Bannwart, n. 796.)