"Kann es fürwahr nicht länger ertragen, Muss wieder einmal um mich schlagen, Wieder mich rühren mit allen Sinnen, So mir dachten zu entrinnen Von den hohen, überirdischen Lehren, Dazu sie mich wollten mit Gewalt bekehren Darum, so will auch ich bekennen Wie ich in mir es fühle brennen, Wie mir's in allen Adern schwillt, Mein Wort so viel wie anderes gilt, Da ich in bös' und guten Stunden Mich habe gar trefflich befunden, Seit ich gekommen in's Klare, Die Materie sei das einzig Wahre. Halte nichts vom Unsichtbaren, Halt' mich allein am Offenbaren, Was ich kann riechen, schmecken, fühlen, Mit allen Sinnen drinnen wühlen. Mein einzig' Religion ist die, Dass ich liebe ein schönes Knie, Volle Brust und schlanke Hüften, Dazu Blumen mit süssen Düften, Aller Lust volle Nährung, Aller Liebe süsse Gewährung. D'rum, sollt's eine Religion noch geben (Ob ich gleich kann ohne solche leben), Könnte mir vor den andern allen Nur die katholische gefallen, Wie sie war in den alten Zeiten, Da es gab weder Zanken noch Streiten, Waren alle ein Mus und Kuchen, Thäten's nicht in der Ferne suchen, Thäten nicht nach dem Himmel gaffen, Hatten von Gott'nen lebend'gen Affen, Hielten die Erde für's Centrum der Welt, Zum Centrum der Erde Rom bestellt, Darin der Statthalter residirt Und der Welttheile Scepter führt, Und lebten die Laien und die Pfaffen Zusammen wie im Land der Schlaraffen, Dazu sie im hohen Himmelhaus Selber lebten in Saus und Braus, War ein täglich Hochzeithalten Zwischen der Jungfrau und dem Alten."[1] Such a poem from such a hand is a genuine proof of the spirit of the times; and it is instructive to observe that when Wilhelm Schlegel (acting upon Goethe's advice) refuses to publish the poem in the _Athenæum_, Novalis, against whom it was especially directed, writes: "I cannot understand why _Der Widerporst_ should not be printed. Is it on account of its atheism? Just think of _Die Götter Griechenlands_!"