Six Discourses on the Miracles of Our Saviour, and Defences of His DiscoursesWoolston, Thomas
Religion
Six Discourses on the Miracles of Our Saviour, and Defences of His Discourses
Woolston, Thomas
Gibson, Edmund, 1669-1748; Jesus Christ -- Miracles -- Early works to 1800; Smalbroke, Richard, 1672-1749
[170] Inveniet infæcundam, foliis tantummodo vestitam, id est Verbis
inanibus gloriantem, sed fructibus vacuam, Operibus quippe bonis
sterilem. _In Loc. Matt._
[171] Habentem folia et non fructus; Verba, non Sensus; Scripturas,
non intelligentiam Scripturarum. _In Loc. Marci._
[172] Folia sola habentem, hoc est, apparentem Litteram, non Fructus
Spiritus. _In Loc. Matt._
[173] Qærens non Sensiles Fructus sed intellectilem ex Lege et
Prophetis dulcemq, Fæcunditatem. _Cæsarii in Dialog._ 40.
[174] Ficus sunt dona dulcissima Spiritus Sancti, Spiritualia dogmata
et Scientia Scripturarum. _In Aggæ_; _Cap._ ii.
[175] Esuriit autem Jesus semper in justis, volens manducare Fructum
Spiritus Sancti i neis. _In Matt. Tract._ xxx.
[176] Ad quem (Locum) intelligendum, ut oportet, expectandum esse
Eliæ, ut nonnunquam loquuntur Veteres de Locis obscurissimis Adventum.
_In Excercitat. Sac. Lib._ ii. _cap._ 6.
[177] Fructus dulces omne genus de arbore Vitæ comedendum præbebit
Elias. _Apud Buxtorf. Synag. p._ 738.
[178] Oculis Spiritalibus viderunt Mysterium fici siccatæ. _Matt.
Tract._ xvi.
[179] Effodientes Literam Legis. _Cyril. Glaphyr._ L. 1. P. 1.
[180] Mittitur ergo Cophinus Stercoris ad Radicem Arboris, quando
pravitatis suæ Conscientia tangitur memoria Cogitationis. _Gregor. M.
in Hom._ xxxi.
[181] Sed hoc significat Ficulnea infructuosa, quod Mulier inclinata;
et hoc Ficulnea reservata, quod Mulier erecta. Hoc autem & octodecem
Annorum Numero signatur, quod tertio die Dominus Vineæ Ficulneam
venisse perhibetur. _In Homil._ xxxi.
[182] _John_, Chap. v.
[183] Vid. Milli. Nov. Test. _In Loc._
[184] Quare modo non movetur Aqua? _St. Ambros de Sacrament._ _Lib.
C._ 2.
[185] [Greek: Eis monos tou eniautou etherapeueto.] _In Serm. contra
Eberietatem._
[186] Vid. Milli. Nov. Test. _In Loc._
[187] Tot jacebant & unus curatus, cum posset uno Verbo omnes erigere.
Quid ergo intelligendum est, nisi quia Potestas & Bonitas illa magis
agebat, _&c._ _In Loc. Johan._
[188] Defence of Christianity, P. 415.
[189] Quis hic Curationis modus? quid hoc nobis mysterium
significatur? non [Greek: aplôs] nec [Greek: eikê] hæc, sed futura
nobis, tanquam imagine et figura quadam describuntur, ne res nimium
incredibilis et inexpectata, accedente fidei Virtute, Multitudinis
Animas offenderet. _In Loc. Johan._
[190] Aqua turbata----credas hoc Angelica Virtute fieri solere, non
tamen sine significante aliquo Sacramento? _In Loc. Johan._
[191] Cujus Rei & cujus signi profundum mysterium, quantum Dominus
donare dignatur, loquar ut potero. _Ibid._
[192] Piscina illa Baptismum designat. _Theophyl. In Loc._ Quænam
igitur hæc descriptio? Futurum erat Baptisma plenum maximæ Potestatis
& Gratiæ purgaturum peccata. _Chrysost. In Loc._
[193] Per quinque Porticus, quinque Libras Mosis intelligo, St.
_Theophil. Antioch. in Loc._ Quinque Porticus sunt quinque Libri
Mosis. St. _August. in Loc._
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
Reviews
Reviews
No reviews yet
Be the first to share your thoughts on this work.
Elsewhere in the archive
Join the Discussion
Join the discussion
Sign in to leave a comment or review.
Sign InorCreate an account