Retient leur sold que paier doit; 6340 Combien qu’il nul defaute voit, Encore pour le petit gaign Ascune part retient ou main. Mais d’une chose soit certain, Com_m_e Malechie le disoit, Q’ensi chalenge son p_ro_chain Dieu le chalenge a son derrain Du male mort, qu’il luy envoit. Au Fals chalenge un autre vice Est adjousté de son office, 6350 Q’on nom_m_e Fals occasio_u_n; C’est ly droit cousins d’Avarice, Car pour guaigner le benefice Legierement troeve encheso_u_n Sovent sanz cause et sanz reso_u_n A deguerpir son compaigno_u_n; ‘Chascuns pour soy,’ ce dist, ‘chevise’: Pour mesmes recevoir le do_u_n, A l’autre en fra destourbeiso_u_n: Fols est qui tiel amy cherice. 6360 Au Babiloine et a Chaldée, Q’au tort le poeple ont chalengé, Par Jeremie dieus manda, Puisqu’ils sur gent de povreté Ont leur chalenge compassé, D’espeie il leur chalengera; Dont ly plus fortz se tremblera,[162] Et ly plus sage ensotera,[163] Et le tresor q’ont amassé Trestout l’espeie devora; 6370 Et ensi rechalengera Le povre droit q’ont devoré. Soubtilité, qui vient après, Se tient du Covoitise pres Com_m_e s’amye et sa chamberere, Par qui consail l’autry descres Compasse, dont son p_ro_pre encres Pourra tenir, car a son piere Ferroit tresget en sa maniere: Car elle ad Guile a sa baniere, 6380 Qui de sa cause tout le fes Enporte, siq_ue_ par sa chiere Qua_n_t est devant ne qua_n_t derere Nuls s’aparçoit de luy jam_m_es. Soubtilité dieus n’ayme mye, Ainz la maldist par Isaïe; Car la soubtile Covoitise Ad toutdis en sa compaignie Et Conjecture et Guilerie, Et si retient auci Queintise: 6390 Car l’evangile nous devise, Que de la seculere aprise Om truist plus quointes de boidie Et plus soubtils d’une autre guise,[164] Qe ne sont cil q’ont tout assisse L’alme en divine queinterie. L’areine au mer, ce dist Ambrose, Qua_n_t voit q_ue_ l’oistre se desclose, Mette une pierre en la fendure, Dont n’ad poair qu’il se reclose: 6400 Mais qua_n_t l’escale n’y est close, Le piscon prent a l’overture Et le devore en sa nature. Ensi du False conjecture Ly Covoitous son gaign dispose Sur l’innocente creature, Et le devoure a sa mesure, Q’au paine y laist ascune chose. Perjurie, q’ad sa foy p_er_du, Entre les autres s’est tenu 6410 Au Covoitise pour servir: C’est cil qui n’ad cremour de dieu; Maisqu’il del orr soit retenu, La conscience en fait fuïr;[165] Car voir en fals sovent vertir, Et fals en voir fait revertir. C’est cil qui pour amy et dru Falsine fait ove soy tenir; Que loialté ne poet venir, Si l’autre soit avant venu.