Cap^m. i. Sunt modo quam plures nomen de lege gerentes, Qui tamen in parte nomen habent sine re: Hii sine lege dei sub lege viri quasi fictum Vsurpant nomen legis habere suum; Est quibus omnis amor extraneus, omnis et error Proximus et proprii causa creata lucri: Hic labor, hoc opus est primo cum munere iungi, Est sine quo lingue muta loquela sue. Qui tamen ad veras leges vacat, et sine fraude Iusticiam querule proximitatis agit, 10 Vt psalmista canit, est vir magis ille beatus; Paucos set tales iam sibi tempus habet. Aurea pugna nouo sic conterit vlcere leges, Lesa quod vlterius iura salute carent. Hoc ego quod plebis vox clamat clamo, nec vllos, Sint nisi quos crimen denotat, ipse noto. Talibus in specie, quos deuiat error auare, Non aliis ideo scripta sequenter ago. Legis sub clamide latet ars, qua lex sine iure Vertit vt est velle quolibet acta die; 20 Causidici talem poterunt dum plectere legem, Transformant verbis iura creata suis. Iuris in effigie sunt omnia picta colore, Quo magis occultum fert sibi lucra forum: Iusta vel iniusta non curant quomodo causa Stat, set vt illa lucris fertilis astet eis. Nunc cum causidicus aduerse ius fore partis Scit, tunc cautelas prouocat ipse suas: Quod nequit ex lege, cautelis derogat ipse, Cum nequeat causam vincere, vexat eam: 30 Si tamen hanc vincat, mos exigit et modo prestat[500] Legis sensati nomen habere sibi: Nam nisi cautelis laruare sciat sibi leges, Tunc dicent alii, deficit actus ei. Sic actus falsi leges confundere veri Preualet, et lucro plus capit inde suo; Sic cum causidicus fuerit sapiencior, auctis Legem cautelis opprimit ipse suis. Sic lex pro forma patet, et cautela perita Stat pro materia iuraque vincit ea. 40 Hec est linguosa gens, que vult litigiosa In falsis causis vociferare magis. Vult sibi causidicus seruare modum meretricis, Que nisi sit donum nescit amare virum, Est et, vt ipse vides, semper venalis ad omnes; Aurum si sibi des, corpus habere potes. Cuius enim generis aut ordinis est homo nusquam Curat, dum poterit quicquid habere lucri. Vt via communis astat Rome peregrinis, Qui veniunt sanctis reddere vota locis; 50 Est ita vulgaris domibus via causidicorum, Qua graditur populus donaque reddit eis. Nam velut antiqui iustos strinxere tiranni, Qui renuerunt diis reddere thura suis, Sic modo causidicus vicinos stringit auarus, Qui sunt inviti ferre tributa sibi, Sic video populos modo sacrificare coactos Causidico legis, ne male fiat eis. Diuerse gentes, vt sufficit ipsa facultas, Munera diuersa dant sibi sepe noua: 60 Conuenit immo tibi, donum si deficit auri, Munus vt argenti des reuerenter ei; Si tamen argentum non est, exennia prebe