Among the tribes observed by Salvado "Le sauvage demande la personne qu'il veut épouser au père de celle-ci, et si celui-ci ne l'a promise à aucun autre, et n'y voit pas d'empêchement, il la lui accorde. Dès ce moment, la jeune personne appartient au sauvage qui l'a demandée, quoiqu'elle reste en compagnie de sa famille, jusqu'à l'age de la puberté. Cet engagement est inviolable, et si jamais un père y manquait, ce serait la cause de beaucoup de sang répandu. Le sauvage pourtant quand il demande une jeune personne en mariage, s'il ne se fie pas à la parole du père, l'emmène avec lui et lui tient lieu de frère, jusqu'à ce qu'elle ait atteint l'âge convenable. Dans aucun cas on ne demande à la jeune personne son consentement. Neanmoins j'ai entendu dire à des fiancés: 'Je l'aime et elle m'aime aussi.'"[127] "L'autre manière de prendre femme est de la ravir à son père, ou à son mari, soit à cause de sa rare beauté, soit parce que son mari la maltraite. Mais ensuite si celui-ci la trouve, il la tue sans pitié, aussi le ravisseur l'emmène-t-il au loin, et tâche de se soustraire à tout jamais à la présence de l'offensé."[128] [127] Salvado, _loc. cit._, p. 278. [128] _Ibid._, pp. 278, 279. In West Australia "female children are always betrothed within a few days after their birth; and from the moment they are betrothed the parents cease to have any control over the future settlement of their child." The woman is kept by her husband as his exclusive property. "Stealing a wife is generally punished with death." It means that elopement was punished by death, but we are not told if of both parties or only one, and which one. This statement agrees with our last one. It might be, therefore, that in West Australia the rules were in this regard more stringent. But it seems more probable that death was the extreme punishment only, and that usually an ordeal was sufficient.[129] [129] Geo. Grey, ii. pp. 229, 230. We are informed in G. F. Moore's vocabulary of West Australian languages that the word meaning "firm," "fixed" is "applied to a man and wife as firmly united together."[130] It shows that this idea must have been strongly inculcated in the aboriginal society, if the expression for firmness and marriage were associated in their language. By itself, such a linguistic argument might be justly designated as futile; but it is a valuable addition to the other evidence in our possession. The same author mentions three modes of obtaining wives: infant betrothal, inheritance from a brother or relative (levirate), and elopement.[131] [130] _Loc. cit._, p. 5. [131] _Loc. cit._, p. 41.