[193] Roth, "Zur Literatur des Veda," s. 11. A. Weber, "Vorlesungen," s. 83, 84. Westergaard, "Aeltester Zeitraum der Ind. Gesch." s. 11. For the legends of the Puranas on the origin of the black and white Yajus, which allow the superior antiquity of the first, see M. Müller, _loc. cit._ p. 174, 349 ff. [194] Lassen, "Ind. Alterth." 1, 776. [195] A. Weber, "Vajasaneya-Sanhitæ specimen," p. 33. [196] "Rigveda," 1, 33, "Ye Açvins, come with the three and thirty gods." [197] Burnouf, "Commentaire sur le Yaçna," p. 34 ff., and below. [198] "Rigveda," 3, 9, 9; A. Weber, "Ind. Studien," 9, 265. Yajnavalkya gives 33,000 gods; later we find 330 millions. [199] Manu, 3, 69-74, 141-148, 158, 187-238, 266-274, 282, 283. 4, 25, 26. 11, 7. Of. Roth in "Z. D. M. G." 8, 471 ff. [200] Manu, 5, 26-28; 54-56. [201] Manu, 3, 94-118. [202] Manu, 2, 101-103. [203] Manu, 11, 216. [204] Manu, 11, 212. [205] Manu, 11, 211. [206] Manu, 11, 108-116. Even to this day it is a custom in Bengal for a man whose cow has died to wander from house to house with a rope round his neck, to imitate the lowing of a cow, and without uttering a word go on begging until he has collected enough to buy a substitute. [207] Oder sich selbst entmannen, und seine Scham in der Hand südostwärts (d. h. dem Reiche Jama's zu) wandern, bis er todt hinstürzt. [Cf. Manu, 11, 104, 105.] [208] "Rigveda," 3, 62. [209] Manu, 3, 84 ff. [210] Manu, 2, 76-78; A. Weber, "Ind. Studien," 2, 188, 305. [211] Der, welcher im Angesicht des Feuers, der Sonne, des Mondes, einer Cisterne, einer Kuh, eines Dvidscha, oder gegen den Wind urinirt, wird seiner ganzen Schriftgelehrsamkeit beraubt werden. Der Brahmane darf seinen Urin nicht lassen, und seine Excremente nicht niederlegen, weder auf den Weg noch auf Asche, noch auf eine Kuhweide, noch auf einen Ameisenhügel, noch auf den Gipfel eines Berges, noch in ein Loch, welches lebende Wesen bewohnen können, weder gehend noch stehend. Nachdem er die Erde mit Holz und Blättern und trockenen Kraütern bedeckt hat, kann er seine Bedürfnisse schweigend, in sein Gewand gehüllt und verhüllten Hauptes, verrichten. Bei Tage muss er dabei sein Gesicht nach Norden wenden, bei Nacht gegen Süden. Lassen sich die Himmelsgegenden in der Dunkelheit gar nicht unterscheiden, oder hat der Brahmane einen Ueberfall durch Räuber oder wilde Thiere zu befürchten, so kann er sein Angesicht dahin richten, wohin es ihm beliebt. Niemals aber darf er Excremente ansehen, weder seine eigenen noch fremde. [Manu, 4, 45 ff.] [212] The daily duties which the Brahmans have now to perform, are given in Belnos, "Daily Prayers of the Brahmins." [213] Manu, 1. 87-91; 2, 31, 32. [214] Muir, "Sanskrit Texts," 3, 149, 150. [215] Manu, 2, 69-76; 164-168; 173-181. On the reading of the Veda in the schools cf. Roth, "Zur Literatur und Geschichte des Veda," s. 36. [216] Manu, 2, 66, 67; 3, 1. [217] Manu, 6, 1-8, 22, 23, 76, 77. [218] Manu, 6, 69, 79-85, 96. [219] Manu, 6, 38.