"Cassian traitant des habits et des vétemens des anciens Moines d'Egypte, dit qu'ils se reuetoient d'vn habit fait de peaux de chevre, que l'on appelloit Melotes, et qu'ils portoient ordinairement l'escarcelle et le baton. Les termes de cét Auteur ne sont pas toutefois bien clairs, en cét endroit-là: _Vltimus est habitus eorum pellis Caprina, quæ Melotes, vel pera appellatur, et baculus._ Car il n'est pas probable que cét habit de peaux de cheure ait esté appellé Pera. Ce qui a donné sujet à quelques Commentateurs de restituer Penula. Neantmoins Isidore et Papias, comme aussi Ælfric dans son Glossaire Saxon, ont écrit aprés Cassian, que Melotis, estoit la méme chose que Pera. Quant à moy j'estime que Cassian a entendu dire que ces Moines, outre ce vétement fait de peaux, auoient encore coûtume de porter vn petit sachet, et vn baton, dont ils se seruoient durant leurs pelerinages. Ce qui ce peut aisement concilier, en restituant le mot appellatur, on le sousentendant, aprés Melotes. Tant y a que Cassian parle du baton des Moines au Chapitre suiuant; et dans l'vne de ses Collations, il fait assez, voir que lorsqu'ils entreprenoient quelque voyage, ils prenoient l'vn et l'autre: Cum accepissemus peram et baculum, vt ibi moris est Monachis vniuersis iter agentibus. Le Moine d'Angouléme ecrit que le corps de Charlemagne, apres sa mort, fut inhumé auec tous ses habits imperiaux, et que pardessus on y posa l'escarcelle d'or, dont les pelerins se seruent ordinairement, et qu'il auoit coûtume de porter lorsqu'il alloit à Rom: et super vestimentis Imperialibus pera peregrinalis aurea posita est, quam Romam portare solitus erat. D'où il resulte que le baton et l'escarcelle ont toûjours esté la marque particuliere des Pelerins, ou comme parle Guillaume de Malmesbury Solatia et indicia itineris. "Les Pelerins de la Terre Sainte, auant que d'entreprendre leurs pelerinages, alloient rcecuoir l'escarcelle et le bourdon des mains des Prestres dans l'Eglise. * * * * * "Et cela s'est pratiqué mémes par nos Rois, lorsqu'ils ont voulu entreprendre ces longs et facheux voyages d'outremer. Car aprés auoir chargé leurs épaules de la figure de la Croix, ils auoient coûtume de venir en l'Abbaye de S. Denys, et là, aprés la celébration de la messe, ils receuoient des mains de quelque Prelat le baton de Pelerin et l'escarcelle, et memes l'Oriflamme, ensuite dequoy ils prenoient conge de S. Denys, Patron du Royaume." NOTE IX.--CHAP. VII. The pretence of the Count of Toulouse for resisting the claims of Boemond to the possession of Antioch was, that he had vowed to the emperor Alexius to deliver up all conquests to him alone. This was but a specious covering for his own avarice. The terms in which Baldric mentions the cession of Antioch to Boemond are as follows; and it will be seen that much more notice was taken of Alexius than that contemptible usurper deserved.