que nul autre seigneur de quel que estat ou condition qu'il soit, à qui vous seriez tenu de foi, ou hommage, excepté le Roy de France, vous voudroit desheriter par puissance, et vous faire guerre en corps, en honneur ou en biens, nous vous promettons aidier, defendre, et secourir de tout nostre pooir, si vous nous en requerrez. Item, voulons et consentons que de tous ou quelconques proufitz et droitz qui nous pourront venir et echoir dorenavant, tant de prisonniers pris de guerre par nous, ou nos gens, dont le proufit nous pourroit appartenir, comme de pais raençonne, vous aiez la moitié entierement. Item, au cas que nous sçaurions aucune chose qui vous peust porter dommage aucun ou blasme, nous vous la ferons sçavoir, et vous en accointerons le plutost que nous pourrons. Item, garderons vostre corps à nostre pooir comme nostre frere. Toutes lesquelles choses dessusdites, et chacune d'icelles, nous Bertrand et Olivier dessus nommée avons promises, accordées et jurées, promettons accordons et jurons sur les saintz evangiles de Dieu corporellement touchiez par nous, et chascun de nous, et par les foys et sermens de nos corps bailliez l'un à l'autre tenir, garder, enteriner et accomplir l'un à l'autre, sans faire, ne venir en contre par nous, ne les nostres, ou de l'un de nous, et les tenir fermes et agreables à tous jours. En temoing desquelles choses nous avons fait mettre nos seaulz à ces presentes lettres, lesquelles nous avons fait doubler. Donné à Pontoison, le 24 jour d'Octobre l'an de grace mille trois cens soixante et dix." [154] Argentré, viii. 3, 4. [155] Voltaire says, that Bertrand du Guesclin was the first person over whom a funeral oration was delivered, and who was interred in the church destined for the tombs of the kings of France. He adds, "Son corps fut porté avec les mêmes cérémonies que ceux des souverains; quatre princes du sang le suivaient; ses chevaux selon la coutume du temps, furent présentées dans l'église à l'évèque que officiait, et qui les bénit en leur imposant les mains. Les détails sont peu importants; ils font connoitre l'esprit de chevalerie. L'attention que s'attiraient les grands chevaliers célèbres par leurs faits d'armes s'étendait sur les chevaux qui avoient combattre sans eux." Essai sur les Moeurs, c. 78.