The History of Yiddish Literature in the Nineteenth CenturyWiener, Leo
History
The History of Yiddish Literature in the Nineteenth Century
Wiener, Leo
Yiddish literature -- History and criticism
Oh, I feel that my pen is too weak to describe the manner of Stempenju's
playing at the Enthronement of the Bride. That was not mere playing,
mere fingering of the strings: that was a kind of religious service,
devotion to the Lord, with a very elevated feeling, with such a noble
spirit! Stempenju took his stand in front of the bride and began to
address her with a sermon on his violin, a beautiful, a long sermon, a
touching sermon, on the free and happy life she had led heretofore, on
her girlish state, and the gloomy, bitter life that awaited her later,
later. No longer a girl! the head covered, the beautiful long hair
disguised forever ... gone all merriment! Farewell, youth, you are now
turned into a married Jewess!... 'Tis somehow very sad! May God not
visit us with punishment for such words!...
Almost these words are heard on Stempenju's violin. The women all
understand well the purport of that silent sermon, all the women feel
it; they feel it, and weep thereupon bitter tears.
* * * * *
"How long have I been sitting," meditates a young
jung Weibel, schlingendig die Trähren,--wie lang bin ich asō
gesessen mit zulāste, zuflochtene Zöpp' un' hāb' nor gemēint, as
Malochim spielen sich gār mit mir, as ich bin Ēine, a glückliche?
Zum Ssof ... ach, zum Ssof....
--Bescher' ihr Gott,--thut beten an ältere Jüdene, a Mutter vun
derwachsene Töchter,--bescher' ihr Gott, mein älterer Tochter, ihr
Siweg in Gichen, nor mit mehr Masel wie mir, nor mit a schönere
Dolje, wie ich hāb' bei mein Mann, Gott soll nit strāfen far die
Rēd'!
Ot in asölche Machschowes fallen arein die Weiber un' Stempenju
thut sich sein's: Er arbeit't mit alle Keelim, un' dās Fiedele
redt. Dās spielt Stempenju a Wēinendig's, un' die Kapelje halt't
ihm unter, es werd still, aus-Ljarem, aus-Gepilder! Alle, alle
willen hören Stempenjun. Jüden wer'en vartracht, Weiber weren
anschwiegen; Jünglech, Maedlech kletteren arauf auf Bänk' un' auf
Tischen,--Jeder will hören Stempenjun!
* * * * *
--Sch--scha! Stiller! Ōlem, lās sein still!!
Un Stempenju zugiesst sich auf'n Fiedele un' zugēht sich wie a
Wachs: Tjoch, tjoch, tjoch,--mehr hört män nischt. A Hand flieht
auf un' āb,--mehr seht män nit, un' es hören sich allerlēi Kōles,
un' es giessen sich verschiedene Minee Gesangen, un' alls umetige,
trauerige, as es nemmt ān beim Harzen, es zieht die Neschome, es
nemmt araus dās Chijes; Der Ōlem gēht aus mit alle Kōches, der Ōlem
starbt, starbt mit alle Eewrim, dās Harz werd eppes asō vull, un'
es stellen sich Trähren in die Äugen; Jüden süfzen, Jüden krächzen,
Jüden wēinen ... un' Stempenju? Wer Stempenju? Me sēht ihm gār nit,
me sēht kein Fiedele, me hört nor die süsse Kōles, die göttliche
Gesangen, wās füllen ān
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
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