The Theological Tractates and The Consolation of PhilosophyBoethius
Religion
The Theological Tractates and The Consolation of Philosophy
Boethius
Happiness; Philosophy and religion; Theology -- Early works to 1800; Theology -- History -- Early Church, ca. 30-600
The pride of fickle fortune spareth none,
And, like the floods of swift Euripus borne, [101]
Oft casteth mighty princes from their throne,
And oft the abject captive doth adorn.
She cares not for the wretch's tears and moan,
And the sad groans, which she hath caused, doth scorn.
Thus doth she play, to make her power more known,
Showing her slaves a marvel, when man's state
Is in one hour both downcast and fortunate.
[101] Literally, "When fortune with proud right hand plies her changes
and ebbs and flows like foaming Euripus." Euripus was proverbial for
irregular tides.
II.
Vellem autem pauca tecum fortunae ipsius uerbis agitare. Tu igitur an ius
postulet, animaduerte. 'Quid tu homo ream me cotidianis agis querelis? Quam
tibi fecimus iniuriam? Quae tua tibi detraximus bona? Quouis iudice de opum
dignitatumque mecum possessione contende. Et si cuiusquam mortalium
proprium quid horum esse monstraueris, ego iam tua fuisse quae repetis,
sponte concedam.
Cum te matris utero natura produxit, nudum rebus omnibus inopemque suscepi,
meis opibus foui et quod te nunc inpatientem nostri facit, fauore prona
indulgentius educaui, omnium quae mei iuris sunt affluentia et splendore
circumdedi. Nunc mihi retrahere manum libet. Habes gratiam uelut usus
alienis, non habes ius querelae tamquam prorsus tua perdideris. Quid igitur
ingemiscis? Nulla tibi a nobis est allata uiolentia. Opes honores ceteraque
talium mei sunt iuris. Dominam famulae cognoscunt; mecum ueniunt, me
abeunte discedunt. Audacter adfirmem, si tua forent quae amissa conquereris
nullo modo perdidisses. An ego sola meum ius exercere prohibebor? Licet
caelo proferre lucidos dies eosdemque tenebrosis noctibus condere. Licet
anno terrae uultum nunc floribus frugibusque redimire, nunc nimbis
frigoribusque confundere. Ius est mari nunc strato aequore blandiri, nunc
procellis ac fluctibus inhorrescere. Nos ad constantiam nostris moribus
alienam inexpleta hominum cupiditas alligabit? Haec nostra uis est, hunc
continuum ludum ludimus; rotam uolubili orbe uersamus, infima summis summa
infimis mutare gaudemus. Ascende si placet, sed ea lege ne utique[102] cum
ludicri mei ratio poscet, descendere iniuriam putes. An tu mores ignorabas
meos? Nesciebas Croesum regem Lydorum Cyro paulo ante formidabilem mox
deinde miserandum rogi flammis traditum misso caelitus imbre defensum? Num
te praeterit Paulum Persi regis a se capti calamitatibus pias inpendisse
lacrimas? Quid tragoediarum clamor aliud deflet nisi indiscreto ictu
fortunam felicia regna uertentem? Nonne adulescentulus [Greek: doious
pithous ton men hena kakon ton d'heteron eaon] in Iouis limine iacere
didicisti? Quid si uberius de bonorum parte sumpsisti? Quid si a te non
tota discessi? Quid si haec ipsa mei mutabilitas iusta tibi causa est
sperandi meliora? Tamen ne animo contabescas et intra commune omnibus
regnum locatus proprio uiuere iure desideres.
[102] utique _Klussmann_; uti _codd._
II
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
Reviews
Reviews
No reviews yet
Be the first to share your thoughts on this work.
Elsewhere in the archive
Join the Discussion
Join the discussion
Sign in to leave a comment or review.
Sign InorCreate an account