The Theological Tractates and The Consolation of PhilosophyBoethius
Religion
The Theological Tractates and The Consolation of Philosophy
Boethius
Happiness; Philosophy and religion; Theology -- Early works to 1800; Theology -- History -- Early Church, ca. 30-600
"An," inquit illa, "te alumne desererem nec sarcinam quam mei nominis
inuidia sustulisti, communicato tecum labore partirer? Atqui Philosophiae
fas non erat incomitatum relinquere iter innocentis; meam scilicet
criminationem uererer et quasi nouum aliquid acciderit, perhorrescerem?
Nunc enim primum censes apud inprobos mores lacessitam periculis esse
sapientiam? Nonne apud ueteres quoque ante nostri Platonis aetatem magnum
saepe certamen cum stultitiae temeritate certauimus eodemque superstite
praeceptor eius Socrates iniustae uictoriam mortis me adstante promeruit?
Cuius hereditatem cum deinceps Epicureum uulgus ac Stoicum ceterique pro
sua quisque parte raptum ire molirentur meque reclamantem renitentemque
uelut in partem praedae traherent, uestem quam meis texueram manibus,
disciderunt abreptisque ab ea panniculis totam me sibi cessisse credentes
abiere. In quibus quoniam quaedam nostri habitus uestigia uidebantur, meos
esse familiares inprudentia rata nonnullos eorum profanae multitudinis
errore peruertit.
Quod si nec Anaxagorae fugam nec Socratis uenenum nec Zenonis tormenta
quoniam sunt peregrina nouisti, at Canios, at Senecas, at Soranos quorum
nec peruetusta nec incelebris memoria est, scire potuisti. Quos nihil aliud
in cladem detraxit nisi quod nostris moribus instituti studiis improborum
dissimillimi uidebantur. Itaque nihil est quod admirere, si in hoc uitae
salo circumflantibus agitemur procellis, quibus hoc maxime propositum est
pessimis displicere. Quorum quidem tametsi est numerosus exercitus,
spernendus tamen est, quoniam nullo duce regitur, sed errore tantum temere
ac passim lymphante raptatur. Qui si quando contra nos aciem struens
ualentior incubuerit, nostra quidem dux copias suas in arcem contrahit,
illi uero circa diripiendas inutiles sarcinulas occupantur. At nos desuper
inridemus uilissima rerum quaeque rapientes securi totius furiosi tumultus
eoque uallo muniti quo grassanti stultitiae adspirare fas non sit.
III.
In like manner, the mists of sadness dissolved, I came to myself and
recovered my judgment, so that I knew my Physician's face; wherefore
casting mine eyes upon her somewhat stedfastly, I beheld my nurse
Philosophy, in whose house I had remained from my youth, and I said: "O
Mistress of all virtues, for what cause art thou come from heaven into
this our solitary banishment? Art thou come to bear me company in being
falsely accused?"
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
Reviews
Reviews
No reviews yet
Be the first to share your thoughts on this work.
Elsewhere in the archive
Join the Discussion
Join the discussion
Sign in to leave a comment or review.
Sign InorCreate an account