The Wanderings of Persiles and Sigismunda: A Northern StoryCervantes Saavedra, Miguel de
General
The Wanderings of Persiles and Sigismunda: A Northern Story
Cervantes Saavedra, Miguel de
Spanish fiction -- Translations into English; Voyages and travels -- Fiction
"Parmi les Transformations d'hommes en animaux il en est une qui
se distingue des autres par ses caractères speciaux, par son nom
particulier et par la terreur profonde dont elle a frappé les
imaginations des gens du moyen age. Je veux parler des loups-garous;
les loups-garous ou hommes changés en loups, natures feroces et
redoutables, puissances malfaisantes emanées du demon ont été un des
plus constants objets de l'effroi populaire, et la foi a leur existence
s'est perpetuée jusqu'aux epoques les plus modernes."
"Si nous consultons les textes historiques du moyen age nous trouvons
la croyance aux loups-garous repandu dès les epoques les plus
reculées dans la plupart des contrées de l'Europe. Dans les lois de
Canut Roi d'Angleterre, un homme est designé sous le vieux nom de
Lycanthrope."--_Leges Canute regis._ Edit. Smith, i. 148.
"Jean Trithême raconte qu'en l'an 976, il y avait un Juif nommé Baïan,
fils de Siméon, Prince des Bulgares, qui se transformait en loup, et
se rendait invisible quand il voulait."--Vois _Bodin Demonomanie des
Sorciers_, I. H. C. VI.
"Boniface, Archevêque de Mayence, qui vivait au viii. siecle, mentionne
dans un de ses Sermons, parmi les œuvres du Diable, Incantationes et
Sortileges exquirere strigas et fictos lupos credere."--_Sermon XV. de
Abrenuntiatione Diaboli._
"Saint Bernard d'apres l'auteur de sa vie, en passant dans une certaine
ville entendit raconter aux habitants que le bon voisin etait désole
par deux betes très feroces que le vulgaire appelle Varoli."--_Vita
Sancte Bernardi_, J. H. p. 227, 228.
Numbers of stories similar to these are given in the above-mentioned
work; but these must suffice. Very curious are the accounts given of
the different ways in which the same superstition existed in different
countries.
"En Portugal les lubishomens passent pour des gens nés sous une
mauvaise étoile, et condamnés par la fatalité au malheur; c'est a dire,
a l'enfer. Quand il y a dans une famille sept fils ou sept filles,
l'un d'eux appartient au Diable. Pendant le jour les lubishomens sont
taciturnes et melancoliques; la nuit un penchant irresistible les porte
a quitter leur demeures et a chercher les lieux les plus sauvages.
Après s'etre depouillés de leur vêtemens ils se transforment en chevaux
a la longue crinière, aux yeux ardents, franchissant les montagnes,
les vallées et les fleuves, et parcourent ainsi un arc de quelques
centaines de lieues; mais avant l'aube ils retournent au point de
depart, reprennent leur vêtemens et redeviennent hommes. Il n'y a qu'un
moyen de détruire l'influence diabolique a laquelle ils sont soumis;
c'est d'avoir le courage de se mettre au devant d'eux et d'arrêter leur
course fougeuse et de les blesser légèrement a la poitrine, dès que le
sang coule à terre ils sont délivrés du Démon, et leur métamorphose
cesse pour toujours."
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
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