A Lecture on the Study of HistoryActon, John Emerich Edward Dalberg Acton, Baron
History
A Lecture on the Study of History
Acton, John Emerich Edward Dalberg Acton, Baron
History -- Study and teaching
[6] Il y a des savants qui raillent le sentiment religieux.
Ils ne savent pas que c'est à ce sentiment, et par son moyen, que la
science historique doit d'avoir pu sortir de l'enfance.... Depuis des
siècles les âmes indépendantes discutaient les textes et les
traditions de l'église, quand les lettrés n'avaient pas encore eu
l'idée de porter un regard critique sur les textes de l'antiquité
mondaine.—_La France Protestante_, ii. 17.
[7] In our own history, above all, every step in advance has
been at the same time a step backwards. It has often been shown how
our latest constitution is, amidst all external differences,
essentially the same as our earliest, how every struggle for right and
freedom, from the thirteenth century onwards, has simply been a
struggle for recovering something old.—FREEMAN, _Historical Essays_,
iv. 253. Nothing but a thorough knowledge of the social system, based
upon a regular study of its growth, can give us the power we require
to affect it.—HARRISON, _Meaning of History_, 19. Eine Sache wird nur
völlig auf dem Wege verstanden, wie sie selbst entsteht.—In dem
genetischen Verfahren sind die Gründe der Sache, auch die Gründe des
Erkennens.—TRENDELENBURG, _Logische Untersuchungen_, ii. 395, 388.
[8] Une telle liberté ... n'a rien de commun avec le savant
système de garanties qui fait libres les peuples modernes.—BOUTMY,
_Annales des Sciences Politiques_, i. 157. Les trois grandes réformes
qui ont renouvelé l'Angleterre, la liberté religieuse, la réforme
parlementaire, et la liberté économique, ont été obtenues sous la
pression des organisations extra-constitutionnelles.—OSTROGORSKI,
_Revue Historique_, lii. 272.
[9] The question which is at the bottom of all constitutional
struggles, the question between the national will and the national
law.—GARDINER, _Documents_, xviii. Religion, considered simply as the
principle which balances the power of human opinion, which takes man
out of the grasp of custom and fashion, and teaches him to refer
himself to a higher tribunal, is an infinite aid to moral strength and
elevation.—CHANNING, _Works_, iv. 83. Je tiens que le passé ne suffit
jamais au présent. Personne n'est plus disposé que moi à profiter de
ses leçons; mais en même temps, je le demande, le présent ne
fournit-il pas toujours les indications qui lui sont propres?—MOLÉ,
_in_ FALLOUX, _Études et Souvenirs_, 130. Admirons la sagesse de nos
pères, et tachons de l'imiter, en faisant ce qui convient à notre
siècle.—GALIANI, _Dialogues_, 40.
[10] Ceterum in legendis Historiis malim te ductum animi,
quam anxias leges sequi. Nullae sunt, quae non magnas habeant
utilitates; et melius haerent, quae libenter legimus. In universum
tamen, non incipere ab antiquissimis, sed ab his, quae nostris
temporibus nostraeque notitiae propius cohaerent, ac paulatim deinde
in remotiora eniti, magis è re arbitror.—GROTIUS, _Epistolæ_, 18.
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
Reviews
Reviews
No reviews yet
Be the first to share your thoughts on this work.
Join the Discussion
Join the discussion
Sign in to leave a comment or review.
Sign InorCreate an account