[28] He who has learnt to understand the true character and tendency of many succeeding ages is not likely to go very far wrong in estimating his own.—LECKY, _Value of History_, 21. C'est à l'histoire qu'il faut se prendre, c'est le fait que nous devons interroger, quand l'idée vacille et fuit à nos yeux.—MICHELET, _Disc. d'Ouverture_, 263. C'est la loi des faits telle qu'elle se manifeste dans leur succession. C'est la règle de conduite donnée par la nature humaine et indiquée par l'histoire. C'est la logique, mais cette logique qui ne fait qu'un avec l'enchaînement des choses. C'est l'enseignement de l'expérience.—SCHERER, _Mélanges_, 558. Wer seine Vergangenheit nicht als seine Geschichte hat und weiss wird und ist characterlos Wem ein Ereigniss sein Sonst plötzlich abreisst von seinem Jetzt wird leicht wurzellos.—KLIEFOTH, _Rheinwalds Repertorium_, xliv. 20. La politique est une des meilleures écoles pour l'esprit. Elle force à chercher la raison de toutes choses, et ne permet pas cependant de la chercher hors des faits.—RÉMUSAT, _Le Temps Passé_, i. 31. It is an unsafe partition that divides opinions without principle from unprincipled opinions.—COLERIDGE, _Lay Sermon_, 373. Wer nicht von drei tausend Jahren sich weiss Rechenschaft zu geben, Bleib' im Dunkeln unerfahren, mag von Tag zu Tage leben! GOETHE. What can be rationally required of the student of philosophy is not a preliminary and absolute, but a gradual and progressive, abrogation of prejudices.—SIR W. HAMILTON, _Lectures_, iv. 92. [29] Die Schlacht bei Leuthen ist wohl die letzte, in welcher diese religiösen Gegensätze entscheidend eingewirkt haben.—RANKE, _Allgemeine Deutsche Biographie_, vii. 70. [30] The only real cry in the country is the proper and just old No Popery cry.—_Major Beresford_, July, 1847. Unfortunately the strongest bond of union amongst them is an apprehension of Popery.—_Stanley_, September 12, 1847. The great Protectionist party having degenerated into a No Popery, No Jew Party, I am still more unfit now than I was in 1846 to lead it.—_G. Bentinck_, December 26, 1847. _Croker's Memoirs_, iii. 116, 132, 157. [31] In the case of Protestantism, this constitutional instability is now a simple matter of fact, which has become too plain to be denied. The system is not fixed, but in motion; and the motion is for the time in the direction of complete self-dissolution.—We take it for a transitory scheme, whose breaking up is to make room in due time for another and far more perfect state of the Church.—The new order in which Protestantism is to become thus complete cannot be reached without the co-operation and help of Romanism.—NEVIN, _Mercersburg Review_, iv. 48.