A Lecture on the Study of HistoryActon, John Emerich Edward Dalberg Acton, Baron
History
A Lecture on the Study of History
Acton, John Emerich Edward Dalberg Acton, Baron
History -- Study and teaching
[35] All the world is, by the very law of its creation, in
eternal progress; and the cause of all the evils of the world may be
traced to that natural, but most deadly error of human indolence and
corruption, that our business is to preserve and not to
improve.—ARNOLD, _Life_, i. 259. In whatever state of knowledge we
may conceive man to be placed, his progress towards a yet higher state
need never fear a check, but must continue till the last existence of
society.—HERSCHEL, _Prel. Dis._, 360. It is in the development of
thought as in every other development; the present suffers from the
past, and the future struggles hard in escaping from the
present.—MAX MÜLLER, _Science of Thought_, 617. Most of the great
positive evils of the world are in themselves removable, and will, if
human affairs continue to improve, be in the end reduced within narrow
limits. Poverty in any sense implying suffering may be completely
extinguished by the wisdom of society combined with the good sense and
providence of individuals.—All the grand sources, in short, of human
suffering are in a great degree, many of them almost entirely,
conquerable by human care and effort.—J. S. MILL, _Utilitarianism_,
21, 22. The ultimate standard of worth is personal worth, and the only
progress that is worth striving after, the only acquisition that is
truly good and enduring, is the growth of the soul.—BIXBY, _Crisis of
Morals_, 210. La science, et l'industrie qu'elle produit, ont, parmi
tous les autres enfants du génie de l'homme, ce privilège particulier,
que leur vol non-seulement ne peut pas s'interrompre, mais qu'il
s'accélère sans cesse.—CUVIER, _Discours sur la Marche des Sciences_,
24 Avril, 1816. Aucune idée parmi celles qui se réfèrent à l'ordre des
faits naturels, ne tient de plus près à la famille des idées
religieuses que l'idée du progrès, et n'est plus propre à devenir le
principe d'une sorte de foi religieuse pour ceux qui n'en ont pas
d'autres. Elle a, comme la foi religieuse, la vertu de relever les
âmes et les caractères.—COURNOT, _Marche des Idées_, ii. 425. Dans le
spectacle de l'humanité errante, souffrante et travaillant toujours à
mieux voir, à mieux penser, à mieux agir, à diminuer l'infirmité de
l'être humain, à apaiser l'inquiétude de son cœur, la science
découvre une direction et un progrès.—A. SOREL, _Discours de
Réception_, 14. Le jeune homme qui commence son éducation quinze ans
après son père, à une époque où celui-ci, engagé dans une profession
spéciale et active, ne peut que suivre les anciens principes, acquiert
une supériorité théorique dont on doit tenir compte dans la hiérarchie
sociale. Le plus souvent le père n'est-il pas pénétré de l'esprit de
routine, tandis que le fils représente et défend la science
progressive? En diminuant l'écart qui existait entre l'influence des
jeunes générations et celle de la vieillesse ou de l'âge mûr, les
peuples modernes n'auraient donc fait que reproduire dans leur ordre
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
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