7. Quod si dicatur, aperiendum esse in confessione circumstantiam concubitus cum Dæmone ratione peccati contra Religionem: peccatum contra Religionem committitur, aut ex cultu, aut ex reverentia, aut ex deprecatione, aut ex pacto, aut ex societate cum Dæmone (D. Thomas, 2. 2. q. 90. art. 2. et q. 95. art. 4. in corp.); sed, ut infra dicemus, dantur Succubi, et Incubi, quibus nullum prædictorum exhibetur, et tamen copula sequitur: igitur respectu istorum nulla intervenit irreligiositas, et commixtio cum istis nullam habebit rationem ulteriorem, quam puri et simplicis coitus, qui, si est ejusdem speciei cum =Bestialitate=, sufficienter exprimetur dicendo: =Bestialitatem commisi=; quod tamen falsum est. 7. It may be urged that if the circumstances of a sensual intercourse with the Demon should be revealed to the Confessor, it is on account of its offense against Religion, an offense which comes either from the worship rendered to the Demon, or from the homage or prayers offered up to him, or from the compact of fellowship entered into with him (_S. Thomas_, quest. 90). But, as will be seen hereafter, there are Incubi and Succubi to whom none of the foregoing applies, and yet _copula sequitur_. There is consequently, in that special case, no element of irreligion, no other character _quam puri et simplicis coitus_; and, if of the same species as _Bestiality_, it would be adequately stated by saying: _I have been guilty of the sin of Bestiality_; which is not so. 8. Ulterius in confesso est apud omnes Theologos Morales, quod longe gravior est copula cum Dæmone, quam cum quolibet bruto; in eadem autem specie specialissima peccati, non datur unum peccatum gravius altero, sed omnia æque gravia sunt; perinde enim est coire cum cane, aut asina, aut equa; sequitur ergo, quod si =Dæmonialitas= est gravior Bestialitate, non sint ambo ejusdem speciei. Nec dicendum gravitatem majorem in =Dæmonialitate= petendam esse ab irreligiositate, seu superstitione ex societate cum Dæmone, ut scribit Cajetanus ad 2. 2. q. 154., ar. 11. § ad 3. in fine, quia hoc fallit in aliquibus Succubis et Incubis, ut supra dictum est; tum quia gravitas major statuitur in =Dæmonialitate= præ Bestialitate, in genere vitii contra naturam: major autem gravitas in illa supra istam ratione irreligiositatis exorbitat ex illo genere, proinde non facit in illo genere, et ex se graviorem.