39. Sed quam frigidæ sint istæ responsiones nemo non videt, ac eas minime satisfacere oppositioni palmariter demonstrat Bonaventura Baro, =Scot. Defens.=, tom. 9, apolog. 2, actio 1, § 2 per totum. Proinde ad tollendam contradictionem Conciliorum dicendum est, Nicænum locutum esse de una, Lateranense autem de alia specie Angelorum, et illam quidem corpoream, hanc vero penitus incorpoream; et sic conciliantur aliter irreconciliabilia Concilia. 39. But any one can discern the invalidity of those answers, and Bonaventure Baro (_Scot. Defens._, tome 9) proves to evidence that they do not bear. In consequence, in order to agree the two Councils, we must say that the Council of Nicea meant one species of Angels, and that of Lateran another: the former, corporeal, the latter on the contrary absolutely incorporeal; and thus are reconciled two otherwise irreconcilable Councils. 40. Præmittendum 2º, nomen Angeli esse nomen officii, non naturæ, ut concorditer scribunt S. S. Patres: Ambros. in c. 1 =epist. ad Hebr.=, Hilaris, l. 5 de Trin., Augustinus, lib. 15 =de Civit. Dei= c. 23, Gregorius, =Hom. 34 in Evang.=, Isidorus, l. =de Sum. Bonit.=, c. 12; unde præclare ait D. Ambrosius: Angelus non ex eo quod est spiritus, ex eo quod agit, Angelus, quia =Angelus= Græce, Latine =Nuntius= dicitur; sequitur igitur ex hoc, quod illi, qui ad aliquod ministerium a Deo mittuntur, sive spiritus sint, sive homines, Angeli vocari possunt; et de facto ita vocantur in Scripturis Sacris: nam de Sacerdotibus, Concionatoribus ac Doctoribus, qui tanquam Nuntii Dei explicant hominibus divinam voluntatem, dicitur, =Malach.= c. 2. v. 7: =Labia Sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia Angelus Domini exercituum est=. D. Joannes Baptista ab eodem Propheta, c. 3 v. 1, vocatur Angelus, dum ait: =Ecce ego mitto Angelum meum, et præparabit viam ante faciem meam=. Et hanc prophetiam esse ad litteram de S. Joanne Baptista testatur Christus Dominus in =Evangelio Matthæi=, 11, v. 10. Immo et ipse Deus, quia fuit missus a Patre in mundum ad evangelizandum legem gratiæ, vocatur Angelus. Ita in prophetia Isaiæ, c. 9 v. 6, juxta versionem Septuaginta: =Vocabitur nomen ejus magni consilii Angelus=, et clarius in Malachiæ c. 3 v. 1: =Veniet ad templum sanctum suum Dominator quem vos quæritis, et Angelus testamenti quem vos vultis=. Quæ prophetia ad litteram est de Christo Domino. Sequitur igitur nullum absurdum sequi ex hoc, quod dicimus Angelos quosdam esse corporeos, nam et homines, qui corpore constant, Angeli vocabulo efferuntur.