[7] Rabelais, _Pantagruel_, liv. II., ch. X.: ‘Sottes et desraisonnables raisons et ineptes opinions de Accurse, Balde, Bartole, de Castro, de Imola, Hippolytus, Panorme, Bertachin, Alexander, Curtius et ces autres vieux mastins, qui jamais n’entendirent la moindre loy des Pandectes, et n’estoient que gros veaulx de disme, ignorans de tout ce qu’est necessaire à l’intelligence des loix. Car (comme il est tout certain) ilz n’avoient cognoissance de langue ny grecque, ny latine, mais seulement de gothique et barbare.… Davantage, veu que les loix sont extirpées du milieu de philosophie morale et naturelle, comment l’entendront ces folz, qui ont par Dieu moins estudié en philosophie que ma mulle. Au regard des lettres d’humanité et cognoissance des antiquités et histoires ilz en estoient chargés comme un crapaud de plumes, et en usent comme un crucifix d’un pifre, dont toutesfois les droits sont tous pleins, et sans ce ne peuvent estre entenduz.’ W. F. Smith, _Rabelais_, vol. I., p. 257, translates the last sentence thus: ‘With regard to the cultivated literature and knowledge of antiquities and history, they were as much provided with those faculties as is a toad with feathers and have as much use for them as a drunken heretic has for a crucifix.…’ [Sidenote: _Back to the texts!_] [8] Stintzing, _Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft_, vol. I., p. 96: ‘Man wird sich bewusst, dass nicht in der überlieferten Schulweisheit das Wesen der Wissenschaft stecke; dass es auch hier gelte, dem Rufe des Humanismus “zurück zu den Quellen!” zu folgen.’ [Sidenote: _The French school._] [9] The greatest names appear to be those of François Duaren or more correctly Le Douarin (1509-1559), Jacques Cujas (1522-1590), Hugues Doneau (Donellus, 1527-1592), François Baudouin (Balduinus, 1520-1573), François Hotman (1524-1591), Denis Godefroy (1549-1622), Jacques Godefroy (1587-1652). Besides these there is Charles Du Moulin (Molinaeus, 1500-1566) whose chief work, however, was done upon French customary law, and who in the study of Roman law represents a conservative tradition. (Esmein, _Histoire du droit français_, ed. 2, p. 776.) Dareste (_Essai sur François Hotman_, p. 2) marks the five years 1546-1551 as those in which ‘nos quatre grands docteurs du seizième siècle’ (Hotman, Baudouin, Cujas, Doneau) entered on their careers. [Sidenote: _New life of the Corpus Juris._]