“Licet ante _primum diem_, coelum et elementa facta sint _secundum substantiam_, tamen non fuerint perfecta et omnino consummata, nisi spatio illorum sex dierum: tunc enim datus est illis ornatus, complementum, et perfectio. Quanto autem tempore status ille mundi tenebrosus duraverit, hoc est, utrum plus an minus quam unus dies continere solet, nec mini compertum est, nec opinor cuiquam mortalium nisi cui divinitus id esset patefactum.”--Comment. in Genesim, cap. 1, v. 4, n. 80. (15.) PETAVIUS.--P. 307. “Nostra itaque sententia haec est; prima ilia Geneseos verba: _In principio creavit Deus coelum et terram_; non peculiare opus aliquod continere, quod initio, et ante dies sex molitus sit Deus: quasi ante lucem, ac reliquas deinceps opificii partes, qualecumque coelum ac terram creaverit. Sed esse generale quoddam effatum, quo omnia, quae sunt a Deo facta, complexus est. Etenim Moses, ut initio dicebam, Judaeos statim edocere voluit; totam illam aspectabilem rerum universitatem a Deo conditore profectam esse. Quare ita pronuntiavit, tanquam diceret: Quidquid videtis et quodcumque coeli ac terrae comprehendit ambitus, una cum coelo ipso, terrâque, id omne fabricatus est initio Deus. Postea vero per partes, ac singillatim, ut quaeque est elaborata, decripsit.”--De Opificio Sex Dierum, Lib. i. cap. 2, sect. 10. “Imprimis _ante dierum sex initium_ solam cum aqua terram extitisse credimus:.... Habet haec opinio fidem ex Mosis narratione; qui ante coelum id est _firmamentum_, terram, et aquarum abyssum extitisse refert.... Nam illud Severiani valde probatur, prima die Deum omnia creasse: reliquis autem diebus, ex jam extantibus: Ubi primam diem non lucis tantum creatione circumscribit: sed quod ante illam factum est, id eidem tribuit. Quod intervallum quantum fuerit, nulla divinatio posset assequi. Neque vero mundi corpora illa, quae _prima omnium extitisse_ docui, aquam et terram, arbitror _eodem, in quem lucis ortus incidit, fabricata esse die_; ut quibusdam placet, haud satis firma ratione.”--Ibid., cap. 10, sect. 6. (16.) A LAPIDE.--P. 307. “S. Basilius et Beda putant coelum et terram non primo die, sed paulo ante primum diem, utpote ante lucem, create esse. Verum haec non ante, sed ipso primo die, puta initio primae diei, antequam lux produceretur, creata esse, patet Exodi xx. v. 11.”--Comment. in Genes., cap. 1, v. 1. (17.) SAINT AUGUSTINE.--P. 308. “Fecisti ante omnem diem in principio coelum et terram.”--Confess. Lib. xii. cap. 12: see also Lib. xii. cap. 8. And again, De Genesi ad Litteram, Lib. i. cap. 9, he writes:--“Atque illud ante omnem diem fecisse intelligitur, quod dictum est, _In principio fecit Deus coelum et terram_; ... Terrae autem nomine invisibilis et incompositae, ac tenebrosa abysso, imperfectio corporalis substantiae significata est, unde temporalia illa fierent, quorum prima esset lux.” (18.) PETAVIUS.--P. 311.