Soon after his visit to Persia in the autumn of 1889 Lord Curzon of Kedleston wrote, in the course of references designed to dispel the “great confusion” and “error” prevailing “among European and specially English writers” regarding the Faith, that “the Bahá’ís are now believed to comprise nineteen-twentieths of the Bábí persuasion.” Count Gobineau, writing as far back as the year 1865, testified as follows: “L’opinion genérale est que les Bábís sont répandus dans toutes les classes de la population et parmi tous les religionnaires de la Perse, sauf les Nusayris et les Chrètiens; mais ce sont surtout les classes éclairées, les hommes pratiquant les sciences du pays, qui sont donnés comme très suspects. On pense, et avec raison, ce semble, que beaucoup de mullás, et parmi eux des mujtahids considèrables, des magistrats d’un rang élève, des hommes qui occupent à la cour des fonctions importantes et qui approchent de près la personne du Roi, sont des Bábís. D’après un calcul fait rècemment, il y aurait a Ṭihrán cinq milles de ces religionnaires sur une population de quatre-vingt milles âmes a peu près.” Furthermore: “...Le Bábisme a pris une action considèrable sur l’intelligence de la nation persane, et, se rependant même au délà des limites du territoire, il a débordé dans le pachalik de Ba_gh_dád, et passé aussi dans l’Inde.” And again: “...Un mouvement religieux tout particulier dont l’Asie Centrale, c’est-à-dire la Perse, quelques points de l’Inde et une partie de la Turquie d’Asie, aux environs de Ba_gh_dád, est aujourd’hui vivement préoccupée, mouvement remarquable et digne d’être étudié à tous les titres. Il permet d’assister à des développements de faits, à des manifestations, à des catastrophes telles que l’on n’est pas habitué à les imaginer ailleurs que dans les temps réculés où se sont produites les grandes religions.”