251 Cfr. _supra_, Art. 1. 252 On these and similar formulas see Palmieri, _De Gratia Divina Actuali_, thes. 22. 253 Cfr. Pohle-Preuss, _God the Author of Nature and the Supernatural_, pp. 218 sqq. 254 For details of his life see J. Pohle, art. “Pelagius and Pelagianism” in Vol. XI of the _Catholic Encyclopedia_. _ 255 Impeccantia_, ἀναμαρτησία. 256 Cfr. St. Augustine, _De Haeres. ad Quodvultdeum_, n. 88. 257 “_Hoc est occultum et horrendum virus haeresis vestrae, ut velitis gratiam Christi in exemplo eius esse, non in dono eius, dicentes quia per eius imitationem fiunt iusti, non per subministrationem Spiritus Sancti._” (S. Aug., _Opus Imperf. contr. Iulian._, II, 146.) 258 On the _regnum coelorum_ in contradistinction to _vita aeterna_, in the teaching of Pelagius, see St. Augustine, _De Pecc. Mer. et Rem._, I, 18 sqq. _ 259 V. infra_, Sect. 2. _ 260 V. supra_, p. 8. _ 261 e.g._ Petavius, _De Pelag. et Semipelag._, c. 8 sq.; Wirceburg., _De Gratia_, n. 182; Palmieri, _De Gratia Div. Actuali_, pp. 140 sqq. 262 Among them Suarez, _Prolegom. de Gratia_, c. 3, and J. Scheeben, _Dogmatik_, Vol. III, pp. 739 sq. 263 “_Quicunque dixerit, ideo nobis gratiam iustificationis dari, ut quod facere per liberum iubemur arbitrium facilius possimus implere per gratiam, tamquam etsi gratia non daretur, non quidem facile, sed tamen possimus etiam sine illa implere divina mandata, anathema sit._” (Denzinger-Bannwart, n. 105.) 264 “_Si quis per naturae vigorem bonum aliquod, quod ad salutem pertinet vitae aeternae, cogitare ut expedit aut eligere sive salutari, i.e. evangelicae praedicationi consentire posse confirmat absque illuminatione et inspiratione Spiritus Sancti, qui dat omnibus suavitatem in consentiendo et credendo veritati, haeretico fallitur spiritu._” (Can. 7, quoted by Denzinger-Bannwart, n. 180.) 265 Sess. VI, can. 2: “_Si quis dixerit, ad hoc solum divinam gratiam per Iesum Christum dari, ut facilius homo iuste vivere ac vitam aeternam promereri possit, quasi per liberum arbitrium sine gratia utrumque, sed aegre tamen et difficulter possit, anathema sit._” (Denzinger-Bannwart, n. 812.) 266 “_Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite: sic nec vos, nisi in me manseritis. Ego sum vitis, vos palmites: qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum: quia sine me nihil potestis facere_ (ὅτι χωρὶσ ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν).” 267 St. Augustine, _Tract. in Ioa._, 81, n. 3: “_Non ait, quia sine me parum potestis facere, sed nihil potestis facere. Sive ergo parum sive multum, sine illo fieri non potest, sine quo nihil fieri potest._” 268 Cfr. John XV, 3.