750 Cfr. Berti, _op. cit._, XIV, 11: “_In aequali gradu concupiscentiae et gratiae gratia concupiscentiae, non concupiscentia gratiae succumbet, quia homo etiam cum aequali virtute maiorem habet ad malum quam ad bonum inclinationem.... Agere et non agere in aequilibrio virium et determinare seipsum absque efficaci Dei praemotione est liberi arbitrii sani et robusti, non autem infirmi._” 751 Cfr. Berti, _De Theol. Disciplinis_, XIV, 8, n. 18: “_Quamvis sit haec efficax gratia antecedens et Deus sine nobis faciat ut velimus, nihilo tamen minus per illam non proponitur nobis bonum sub ratione omnis boni, quemadmodum proponitur beatis per lumen gloriae, ideoque remanet indifferentia iudicii et vera libertas._” 752 Calvinism, Bajanism, Jansenism—Thomism, Augustinianism, Molinism, and Congruism. _ 753 De Gratia et Libero Arbitrio_, c. 17. 754 Cfr. Palmieri, _De Gratia Divina Actuali_, pp. 433 sqq. 755 On the insufficiency of the _indifferentia iudicii_ to preserve free-will, _v. supra_, p. 242. _ 756 Conc. Trid._, Sess. VI, cap. 6. 757 “_Proponitur praemium ut pecces, i.e. quod te delectat_,” he says; “... _Terreris minis, facis propter quod times.... Si cupiditas non valuit, forte timor valebit ut pecces.... Itaque ad omne recte factum amor et timor ducit. Ut facias bene, amas Deum et times Deum; ut autem facias male, amas mundum et times mundum._” _In Ps._, 79, c. 13. 758 Cfr. Schiffini, _De Gratia Divina_, pp. 422 sqq.; Palmieri, _De Gratia Divina Actuali_, thes. 54. 759 On the _Congregatio de Auxiliis_, so called because the principal question under discussion was the help (_auxilia_) afforded by grace, see Astrain, S. J., in the _Catholic Encyclopedia_, Vol. IV, pp. 238 sq., and Schneemann, S. J., _Die Entstehung und weitere Entwicklung der thomistisch-molinistischen Controverse_, Freiburg 1879; also in a Latin translation, Freiburg 1881. 760 Cfr. Molina, _Concordia Liberi Arbitrii cum Gratiae Donis_, qu. 14, art. 13, dip. 38: “_Asserimus auxilia praevenientis atque adiuvantis gratiae ... pendere a libero consensu et cooperatione liberi arbitrii nostri cum illis atque adeo in libera potestate nostra esse, vel illa efficacia reddere consentiendo et cooperando cum illis ad actus, quibus ad iustificationem disponimur, vel inefficacia illa reddere continendo consensum et cooperationem nostram aut ettam eliciendo contrarium consensum._” _Ibid._, disp. 12: “_Quare fieri potest, ut duorum qui aequali auxilio interius a Deo vocantur, unus pro libertate sui arbitrii convertatur et alter infidelitate permaneat._”