761 “_Auxilium gratiae praevenientis_,” says Molina, “_est influxus Dei in liberum arbitrium, quo illud movet et excitat potensque reddit, ut eo pacto motum tamquam habens iam in se ipso principium efficiens actuum supernaturalium simul influendo ulterius eos producat._” Molina, _op. cit._, qu. 14, art. 13, disp. 41. 762 Cfr. Molina, _op. cit._, qu. 23, art. 4, disp. 1: “_Quando audis consensum nostrum efficacia reddere auxilia gratiae, non ita id intelligas, quasi arbitrium nostrum vim aliquam seu efficacitatem tribuat auxiliis ipsis; arbitrium enim et influxus noster nullam vim conferunt gratiae auxiliis, sed potius auxilia vim et propensionem arbitrio tribuunt ad consensum eliciendum._” _Ibid._, _Appendix ad obi._ 3 (ed. Paris., 1876, p. 595): “_Solum significare volumus, auxilium illud liberum nobis relinquere consensum nostrum ad conversionem, nec tale esse, ut nullam necessitatem, etiam consequentiae, arbitrio ad talem consensum aut conversionem ponat._” 763 Cfr. Pohle-Preuss, _God: His Knowability, Essence, and Attributes_, pp. 383 sqq. 764 Cfr. Molina, _op. cit._, qu. 19, art. 6, disp. 2: “_Hac ratione Deus O. M. vult omnia bona, quae per arbitrium nostrum sunt futura, non solum voluntate conditionali, si nos quoque ea velimus, sed etiam voluntate absoluta, quatenus ipsi praevidenti ea futura placent eademque divina eius ac singularis bonitas per arbitrium nostrum intendit ac vult. Quod autem haec etiam absoluta voluntas semper impleatur, ex eo est manifestum, quia nititur certitudine praescientiae divinae, quod ita res futura sit per nostrum arbitrium._”—_Ibid._, qu. 23, art. 4, disp. 3: “_Quoniam quod Deus elegerit eum rerum ordinem, circumstantiarum et auxiliorum, sive maiorum sive minorum, in quo praevidebat eos pro sua libertate salvandos, qui electione eius ordinis eo ipso praedestinati sunt vitamque aeternam pro sua libertate consequuntur, potius quam alium ex infinitis, in quo res aliter pro eadem ipsorum libertate habuisset, non fuit ex nobis aut pro meritorum et cooperationis nostrae qualitate, sed ex sola misericordia Dei._” Cfr. G. Schneemann, _Historia Controversiarum de Divinae Gratiae Liberique Arbitrii Concordia Initia et Progressus_, Freiburg 1881, pp. 38 sqq.