Molière in the farce in question gives a diverting account of a _Précieuse_ courtship: "Il faut qu'un amant, pour être agréable, sache débiter les beaux sentiments, pousser le doux, le tendre, et le passionné, et que sa recherche soit dans les formes. Premièrement, il doit voir au temple, ou à la promenade, ou dans quelque cérémonie publique, la personne dont il devient amoureux, ou bien être conduit fatalement chez elle par un parent ou un ami, et sortir de la tout rêveur ou mélancholique. Il cache, un temps, sa passion à l'objet aimé, et cependant lui rends plusieurs visites où l'on ne manque jamais de mettre sur le tapis une question galante qui exerce les esprits de l'assemblée. Le jour de la déclaration arrive, qui se doit faire ordinairement dans une allée de quelque jardin, tandis que la compagnie s'est un peu éloignée: et cette déclaration est suivie d'un prompte courroux, qui parait à notre rougeur, et qui, pour un temps, bannit l'amant de notre présence. Ensuite il trouve moyen de nous appaiser, de nous accoutumer insensiblement au discours de sa passion, et de tirer de nous cet aveu qui fait tant de peine. Après cela viennent les aventures, les rivaux qui se jettent à traverse d'une inclination établie, les persécutions des pères, les jalousies conçues sous des fausses apparences, les plaintes, les désespoirs, les enlèvemens, et ce qui s'ensuit."] [Footnote 36: When Fléchier delivered a funeral oration on the death of madame de Montauzier, he spoke of her mother by her assumed name of Athénice. "You remember, my brothers," he exclaimed, "those cabinets, which we still regard with so much veneration; where the mind was purified and where virtue was revered under the name of the incomparable Athénice; where persons of quality or talent assembled, and composed a select court--numerous without confusion, modest without constraint, learned without pride, refined without affectation." La Bruyère describes this society in somewhat different terms: "Not long ago we witnessed a circle of persons of either sex, drawn together by conversation and the cultivation of talent. They left the art of speaking intelligibly to the vulgar. One remark, enveloped in mysterious phrase, brought on another yet more obscure; and they went on exaggerating till they spoke in absolute enigmas, which were most applauded. By talking of delicacy, sentiment, and finesse of expression, they managed neither to make themselves understood, nor to understand. There was need of neither good sense, memory, nor cleverness for these conversations. Wit was all in all--not true wit, but that which consists in conceits and extravagant fancies."]