An example of forced interpretation of a genuine petroglyph is given by Lieutenant J. W. Gunnison, U. S. Top. Engineers, in his work entitled The Mormons, or, Latter-day Saints, in the Valley of the Great Salt Lake, etc., Philadelphia, 1852, pp. 62, 63. He furnishes two illustrations of petroglyphs taken from the cliff in Sam Pete Valley, Utah, not reproduced in this paper, which resemble the general type of the Shoshonian system. On account of various coincidences which have occurred to strikingly keep alive in the mountain brethren their idea of being the chosen of the Lord, these etchings confirm them in the belief of the inspiration of the Book of Mormon. One of their Regents has translated one of them as follows: I, Mahanti, the 2nd King of the Lamanites, in five valleys in the mountains, make this record in the 12 hundredth year since we came out of Jerusalem. And I have three sons gone to the South country to live by hunting antelope and deer. Among the curiosities of literature in connection with the interpretation of pictographs may be mentioned La Vèritè sur le Livre des Sauvages, par L’Abbé Em. Domenech, Paris, 1861, and Researches into the Lost Histories of America, by W. S. Blacket, London and Philadelphia, 1884. Under the head of errors some of the most marked have arisen from the determination of enthusiastic symbolists to discover something mystical in the form of the cross wherever found. The following quotation is taken from a work by Gabriel de Mortillet, entitled Le Signe de la Croix avant le Christianisme (Paris, Reinwald, 1866), p. 173: On voit qu’il ne peut plus y avoir de doute sur l’emploi de la Croix comme signe religieux, bien longtemps avant le christianisme. Le culte de la Croix, répandu en Gaule avant la conquête, existait déjà dans l’Émilie à l’époque du bronze, plus de mille aus avant Jésus-Christ. C’est surtout dans les sépultures de Golasecca où ce culte s’est révélé de la manière la plus complète; et là, chose étrange, on a trouvé un vase portant le monogramme ancien du Christ, figure 117 [reproduced in the present paper by Figure 209; the right-hand figure being from the vase, and that on the left the recognized monogram of Christ], dessiné peut-être mille ans avant la venue de Jésus-Christ. La présence isolée de ce monogramme du Christ au milieu de nombreuses Croix est-elle un fait accidentel entièrement fortuit? Des recherches plus complètes peuvent seules permettre de répondre à cette question. Un autre fait fort curieux, très-intéressant à constater, c’est que ce grand développement du culte de la Croix, avant la venue du Christ, semble toujours coïncider avec l’absence d’idoles et même de toute représentation d’objets vivants. Dès que ces objets se montrent, on dirait que les Croix deviennent plus rares et finissent même par disparaître.