Et corps et biens en general 3760 A l’envious, cil au final Du mal t’ara reguerdon_n_é. He, envious cuer maluré, Ne scies com_m_e dieus t’ad com_m_andé D’amer ton anemy mortal? Et tu ton bon amy en hée Sanz cause tiens trestout du grée. Respon, pour quoy tu fais si mal. Sicom_m_e du lepre est desformé En corps de l’om_m_e la beuté, 3770 Ensi de l’alme la figure Envie fait desfiguré. Ly sages l’ad bien tesmoigné, Q’Envie fait la purreture Des oss a celuy qui l’endure. He, vice, com_m_e p_er_es oscure! Tu as ce deinz le cuer muscé, Dont le corage est en ardure, Que nuyt et jour a demesure, En flam_m_e met ton fals pensé. 3780 Dedeinz la bible ensi je lis, Q’om solt la lepre gent jadis De la Cité forainement Faire habiter es lieus sultis: Mais pleust a dieu et seint Denys, [Sidenote: =f. 25=] Que l’en feist ore tielement De l’enviouse male gent; Siqu’ils fuissent souleinement Enhabité loign du païs. Prodons du deable se defent, 3790 Mais no_u_n d’Envie aucunement; Ensi valt l’un de l’autre pis. En ces trois poins Roy Salomon D’Envie fait descripcio_u_n, Disant q’Envie ad l’oill malvois, Et bouche de detraccio_u_n, Ove pié de diffamacio_u_n: N’est pas sanz vice q’ad ces trois. Qui list jadis de les fortz Rois Les crualtés et les desrois, 3800 Sur tous tourmens ly plus felo_u_n,[106] Dont cil tirant furont destrois, C’estoit Envie ove le surcrois, Com_m_e dist Orace en sa leço_u_n. Ly mons Ethna, quele art toutdiz, Nulle autre chose du paiis Forsq_ue_ soy mesmes poet ardoir; Ensi q’Envie tient ou pis, En sentira deinz soy le pis.[107] A ce s’acorde en son savoir 3810 Ly philesophre, et dist pour voir Q’envie asses plus fait doloir Son portour, qui la tient saisis, Que l’autre contre qui movoir Se fait, car l’un matin et soir La sente, et l’autre en est guaris.[108] Au maladie q’est nom_m_é Ethike Envie est comparé. C’est un desnaturel ardour, Que deinz le corps u s’est entré 3820 De son chalour demesuré Arst com_m_e ly fieus dedeinz le four; Dont ensechist du jour en jour Le cuer ove tout l’interiour, Que dieus en l’alme avoit posé; Siqu’il n’y laist du bon amour Neis une goute de liquour, Dont charité soit arousée. Envie ensur tout autre vice Est la plus vaine et la plus nice: 3830 Sicom_m_e ly sages la repute, Envie est celle peccatrice, Qes nobles courtz de son office Demoert et est com_m_une pute. A les plus sages plus despute,[109] A les plus fortz plus fait salute,[110] Et as plus riches d’avarice Plus fait Envie sa poursute: A son povoir sovent transmute L’onour d’autry de sa malice.