Qui porte cuer du fol suspir, 9590 Ove l’oill climant du fol reguart; La bouche ne se sciet tenir, Que les fols ris avant venir Ne fait; et puis enseigne l’art Du fol toucher, du quoy s’espart Ly fieus du leccherie et art, Que la raiso_u_n fait amortir, Siq_ue_ la chasteté s’en part, Et lors luxure de sa part Tout son voloir fait acomplir. 9600 As portes d’enfern vait huchant Cil qui les fem_m_es vait baisant, Saint Bede le fait tesmoigner; Mais trop est fol qui huche atant, Dont il les portes soit entrant: Car tant puet hom_m_e fol hucher Q’entrer l’estoet; car ly porter Les portes pour soy desporter Legerement vait desfermant, Et laist celluy qui voet entrer 9610 Tanq’en la goule a l’adv_er_ser, U piert la voie large et grant. Du foldelit avoir solas, Danz Tullius, com_m_e tu orras, Nous dist de son enseignement, ‘Luxure est vile en chascun cas, Mais oultre trestous autrez estatz Elle est plus vile en viele gent,’[250] Ou soit du fait ou soit d’assent; L’un pis et l’autre malement 9620 Ne s’en pourront excuser pas. Senec demande tielement, Qant la Vielesce en soy mesp_re_nt, Di lors, Jovente, quoy ferras? Qui s’est au Foldelit don_n_é Tantsoulement du freleté Ne pecche, ainçois soi mesme entice Plus q’il ne souffist au pecché; Toutdis remaint en volenté, Du quoy sa fole char fait nice: 9630 Dont dist Bernards q_ue_ p_ar_ justice La soule volenté du vice Plus ert punie et condempnée. Voloir que toutdis voet malice, S’il toutdis en enfern perisse, C’est reso_u_n et droite equité. =Ore dirra la descripcio_u_n du Leccherie par especial.=