[52] A pamphlet of 1789, “Lettre d’un Curé de Picardie à un évêque sur le droit des curés d’assister aux assemblées du clergé et aux États-généraux,” etc., illustrates how the curates applied the natural rights doctrine: “Les droits des hommes réunis en société ne sont point fondés sur leur histoire mais sur _leur nature_. Il ne peut y avoir de raisons de perpétuer les établissements faits sans raisons, 3 p.” In vol. 84 of _French Revolution Collection of the Pennsylvania Historical Society_. [53] _Contrat Social_, Livre ii, ch. iv, 43. [54] _Ibid._, Livre i, ch. vi, 20. [55] _Contrat Social_, Livre II, ch. I, 35. [56] _Ibid._, Livre II, ch. IV, 43-44. [57] _Ibid._, Livre II, ch. VI, 54-55. [58] _Ibid._, Livre II, ch. IV, p. 46. [59] Quesnay said: “The security of property is the essential foundation of the economic order of society.” _Maximes générales au gouvernement, Physiocrates_, ii, 83, Paris, 1846. Turgot, writing of the omnipotence of the State, said: “This principle that nothing should limit the rights of society upon the individual, save the greater good of society, appears to me false and dangerous. Every man is born free, and this liberty can never be limited unless it degenerate into license, that is to say, ceases to be liberty.... It is forgotten that society is made for the individual, that is, instituted only for protecting the rights of all, by assuring the accomplishment of all mutual duties.” Quoted by M. E. Daire, _Physiocrates_, ii, Introd., xxi, xxii. [60] _Ésprit des Lois_, Liv. xi. [61] Saint Girons, _Droit public français_, treats thoroughly the question of separation of powers. Mirabeau in referring to the separation of powers, in a speech delivered in the Assembly July 16, 1789, pointed out the general misapprehension of this theory: “Nous aurons bientôt occasion d’examiner cette théorie des trois pouvoirs, laquelle exactement analysée montrera peut être la facilité de l’ésprit humain à prendre des mots pour des choses, des formules pour des arguments et à se routiner vers un certain ordre d’idées sans revenir jamais à examiner l’intelligible définition qu’il a prise pour un axiome.” _Arch. Parl._, VIII, 243. [62] G. Picot, _Histoire des États généraux_; Ch. Langlois, _États généraux_ in _La Grande Encyclopédie_. [63] Jules Flammermont, _Remontrances du Parlement de Paris au XVIII. siècle_, Introd., XCII. [64] _Dictionnaire Nouvelle, Parlements._ [65] T. i, 78, 266. [66] Martin, _Histoire de France_, xi, 543.