"Dans tous ces contes," says Cosquin, in his notes on The Water of Life, [171] "trois princes vont chercher pour leur pere l'eau de la vie ou un fruit merveilleux qui doit le guerir, et c'est le plus jeune qui reussit dans cette entreprise. Dans plusieurs ... les deux aines font des dettes, et ils sont au moment d'etre pendus, quand leur frere paie les creanciers (dans des contes allemands et dans les contes autrichiens, malgre l'avis que lui avait donne un hermite, un nain ou des animaux reconaissants, de ne pas acheter de 'gibier de potence'). Il est tue par eux ou, dans un conte allemand (Meier, no. 5), jete dans un grand trou; mais ensuite il est rappele a la vie dans des circonstances qu'il serait trop long d'expliquer." Dr. Wuensche's summary is somewhat different: [172] "Gewoehnlich handelt es sich um einen Koenig und seine drei Soehne. Der Koenig leidet an einer schlimmen Krankheit, von der ihn kein Arzt zu heilen vermag. Da wird ihm durch irgendeine Gelegenheit die Kunde, dass er von seinem Siechtum durch das Lebenswasser eines fernen Landes befreit werden koenne. Aus Liebe zu ihrem Vater machen sich die drei Soehne nacheinander auf den Weg, das Lebenswasser zu holen. Doch die beiden aeltesten erliegen den auf dem Wege ihnen begegnenden Versuchungen, nur der juengste ist wegen seiner Standhaftigkeit und Bescheidenheit so gluecklich, es zu erhalten. Ein Riese, ein Zwerg, ein alter Mann oder ein alte Frau sind ihm zur Auffindung der Wunderquelle behilflich, indem sie ihm guten Rat erteilen und ihm sagen, wie er es anzufangen und wovor er sich in acht zu nehmen habe. Hier und da greifen auch dienstbare Tiere, Vierfuessler, Voegel und Fische hilfreich ein, indem sie dem Juenglinge genau die Oertlichkeit des Wassers angeben, oder auch selbst ihn mit Schnelligkeit dahin bringen. Die Lebensquelle sprudelt in einem Berge, der sich nur zu gewissen Zeiten, gewoehnlich gegen Mittag oder Mitternacht von 11-12 Uhr oeffnet. Im berge steht in der Regel in einem praechtigen Garten ein versunkenes Schloss, das die grossen Schaetze und Kostbarkeiten birgt, durch deren Anblick der Eintretende geblendet wird. In einem Gemache des Schlosses wieder ruht auf einem Bett eine Jungfrau von wunderbarer Schoenheit, die spaeter als Prinzessin hervortritt und den Prinzen, der durch das Schoepfen des Lebenswassers sie von ihrem Zauber geloest hat, zum Gemahle heischt. Der Prinz hat nur kurze Zeit bei ihr geruht oder ihr einen fluechtigen Kuss auf die Lippen gedrueckt. In vielen Faellen wird der Eingang zur Quelle von einem Drachen oder einem anderen Ungeheuer bewacht, die erst aus dem Wege geraeumt werden muessen. Es kostet einen schweren Kampf. Auf dem Heimweg trifft der juengste Koenigssohn gewoehnlich mit seinen aelteren Bruedern wieder zusammen, die ihr Leben durch tolle Streiche verwirkt haben und die er vom Tode loskauft. Zuweilen sind aber die Brueder durch ihre Unbedachtsamkeit in schwarze Steine verwandelt worden und