Più di tutti sarebbe fatale quel progretto, che per altro Monsig. Milner dice essere di alcuni pochi, che ogni communicazione de’ cattolici colla S. Sede debba soggiacere all’ esame de’ ministri di S. M. Questo diritto non si è mai riconosciuto dalla S. Sede in alcun principe cattolico: e l’ esempio che si cita, della Francia, era dai concordati limitato alle sole ecclesiastiche proviste. Ma quanto sarebbe più pericoloso in un Governo acattolico, con cui non è possibile di convenire nelle massime religiose. Si spera per altro, che quei pochi, che propongono, un tal progretto, non troveranno seguito: e che quel Governo, che si vanta di lasciare una piena libertà ai suoi sudditi, non vorra imporre loro una catena negli effari più delicati, che riguardano la coscienza, per gli quali soltanto i cattolici, communicano colla S. Sede: giacchè la S. C. nel questionario stampato, che manda a quei Vescovi, e Vicarj Apostolici per norma della relazione delle loro chiese, nel primo articolo si protesta espressamente che non vuole di loro alcuna nuova politica. Molto consolante è poi, riuscito alla S. Congr. la nuova, che sia riuscito, allo stesso Monsig. Milner di ottenere un’ assai piú grande libertà per gli soldati cattolici nell’ esercizio della S. Religione; e che abbia ben dispositi gli animi, per fare riconoscere validi nella legge civile i matrimonj contratti avanti un sacerdote cattolico. V. Paternità gliene faccia i più vivi ringraziamenti, per parte di questa S. C. In fine l’ Arcivescovo, che scrive, con piena stima se le rassegna. A RECENT PROTESTANT VIEW OF THE CHURCH OF THE MIDDLE AGES. The history of the Church in the middle ages has ever forced upon Protestant minds a difficulty which they have met by many various methods of solution. The middle age exhibits so much of precious side by side with so much of base, so much of the beauty of holiness in the midst of ungodliness, so much of what all Christians admit as truth with what Protestants call fatal error, that the character of the whole cannot readily be taken in at first sight from the Protestant point of view. Some there are who dwell so long on the shadows that they close their eyes to the light, and these declare the medieval Church to have been a scene of unmitigated evil. To their minds the whole theology of the period is useless, or worse than useless, harmful. They connect the middle ages with wickedness as thoroughly as the Manicheans connected matter with the evil principle.