[To be very serious I had no idea that this department was ever flippant. I thought we had said so much about art values that we couldn’t go on boring our audience forever with the same discussions. And discussing Art isn’t very profitable anyway. We’re trying to show what it is. When you asked questions which seemed to me quite obvious, or at least seemed to show quite obviously that you didn’t understand what we had said in clearing up those values, I knew no better way to point up our disagreement than by using what is known as “epithet” instead of going off into long serious discussions of matters that had already been “got across.” A contempt for the “vulgus” is the inevitable reaction of any man or woman who observes the antics of the “flies in the marketplace.” There’s nothing supercilious about it. It’s a fact that humanity is the most stupid and degraded thing on the planet—whether through its own fault or not is beside the point when you’re weighing values. You’re not blaming humanity when you say that; it isn’t interesting to blame: the interesting thing is to put the truth of it into a form that will endure.—_M. C. A._] Note Banish Anne Knish, Set the dog on Emanuel Morgan. _X._ Quotation M. W., New York: Here are two extracts from Jean Laher’s _Le Breviare d’un Pantheist_: their appearance in _The Little Review_ should give a healthy jolt to many of your disdainful readers,—and many others will thank you silently from their innermost hearts for printing two of the most beautiful thoughts in any language. “Nous sommes devant la Nature comme Hamlet devant sa mère: nous la jugeons et nous la condamnons, et pourtant nous lui pardonnons aussi, comme Hamlet à un moment pardonne, saisi de piété filiale ou seulement d’immense pitié humaine devant la vision, qui lui est soudainement apparue, de tout le chaos des choses. Et nous, qui voulons ce qu’elle n’a pas voulu, et qui voulons plus et mieux que ce qu’elle a voulu, nous aussi nous réconcilierons avec elle, pour tenter de réparer son mal, autant qu’il se peut réparer. Et quoiqu’elle fasse ou qu’elle ait fait, nous nous rappellerons qu’après tout nous lui devons la vie, si nous lui devons la mort, la vie avec ses souffrances, ses angoisses, avec ses misères et ses crimes, avec tous ses mensonges, avec tout son néant, mais aussi avec quelques splendeurs, quelques illuminations fugitives, et quelques tendresses caressantes, et le vague amour d’Ophélie, et ces sentiments de miséricorde et de justice, qu’elle, inconsciente, ne connaît pas, ou qu’elle ne connaît que par nous, et qui en nous sont nés de notre rébellion contre elle.”