“An eclipse of the sun is an evil sign to the nations of the world. An eclipse of the moon is an evil sign to Israel; for Israel reckons by the moon, the nations of the world by the sun. When the eclipse happens in the east, it is an evil sign to the inhabitants of the east. When it happens in the west, it is an evil sign to the inhabitants of the west,” &c., &c. (Succah, fol. 29. col. 1.) The rabbies who have lived since, teach the same doctrine. For instance, Saadiah Gaon, speaking of the manner in which the influence of the stars is modified by the signs of the zodiac, says— ופעמים שמקצת כוכב תהלוכו במזל טוב ומקצתו האחר במזל רע , ולאדם שיהיה לו אותו מזל יהיה לו בראשונה טוב ולאחריתו רע ׃ “Sometimes the course of a star is partly in a good sign and partly in a bad sign. The man born under this will first prosper and then suffer adversity. (Comment. in Sepher Jetsirah, fol. 98, col. 1.) He also explains, there, how it is possible for astrologers to foretell sickness and death; but this is enough to shew his opinion, and what he had learned from the Talmud. The writings of Aben Esra bear the same testimony. For instance, in his commentary on the ten commandments, he says— והדבור הרביעי דבור השבת כנגד גלגל שבתי כי חכמי הנסיון אומרים כי לכל אחד מן המשרתים יש יום ידוע בשבוע שבו יראה כחו והוא בעל השעה הראשונה ביום וכן מי שהוא בעל השעה הראשונה בלילה ואומרים כי שבתי ומאדים הם כוכבים המזיקים ומי שיחל מלאכה או ללכת בדרך באחד משניהם כשהם מושלים יבוא לידי נזק על כן אמרו קדמונינו שנתן רשות לחבל בלילי רביעיות ובלילי שבתות והנה לא תמצא בכל ימי השבוע לילה ויום זה אחר זה שימשלו אלו שני המזיקים בהם רק ביום הזה על כן אין ראוי להתעסק בו בדברי העולם רק ביראת השם לבדו ׃