The pillars of Hercules : $b or, A narrative of travels in Spain and Morocco in 1848; vol. 1Urquhart, David
History
The pillars of Hercules : $b or, A narrative of travels in Spain and Morocco in 1848; vol. 1
Urquhart, David
Morocco -- Description and travel; Spain -- Description and travel
[188] “Le lendemain matin on fit la cérémonie ordinaire quand on passe
le Detroit. Un homme de l’équipage tenant un livre à la main, la
commença par faire un serment sur ce livre pour tous ceux du vaisseau.
_Par ce serment il voulut distinguer ceux qui avoient déjà passé le
Detroit d’avec ceux qui ne l’avoient pas encore passé_, et en même
temps il faisoit promettre a tous ceux de l’équipage de faire la même
cérémonie toutes les fois qu’ils le passeroient. Après il parut sur le
pont une compagnie de jeunes matelots avec un tambour, chacun ayant
une moustache. Cette compagnie avoit pour armes tous les instrumens
de la cuisine. Ceux qui n’avoient pas encore passe le Detroit,
payerent pour n’etre point baptisé une seconde fois. Personne n’est
exempt--capitaine, officiers, matelots, passageurs, et _la vaisseau
même_ doivent si c’est la première fois qu’on a passé le Detroit; un
matelot, n’ayant jamais, voulut rien donner, fut mis le cul dans un
baquet, et on l’injetta sur le corps une quinzaine de séaux d’eau de
mer. Assurément il a du se souvenir de ce second baptême (permettez moi
cette comparaison) plus que du premier. Pour mieux prouver qu’on a déjà
passé le Detroit, il faut dire, le mois et l’année qu’on l’a passé, le
nom du capitaine et du vaisseau sur lequel on étoit.”--_Trois Voyages
au Maroc_, p. 179.
This is not the only nautical ceremony with a classical origin. A
former traveller in Greece thus describes a launch,--“A crown of
flowers is placed on the bow, then καραβοκήρι, or master, raises a
jar of wine to his lips, and then pours it on the deck. Nothing can
be more beautifully classical. It were to be wished that we could
trace the ceremony which takes place amongst us to this source, and
not consider it an imitation of one of the most sacred rites of our
religion.”--DOUGLAS, p. 65.
[189] No ancient or modern European language affords an etymology for
the nautical designation of a fire-place--_Cabouse_. It is Arabic, and
means “a thing consecrated to a mosque.” In Pagan times it would be
the temple or the sacrifice. The Phœnician vessels had their altars
and their gods, _Patacoi_. Nautical terms, of which the etymology is
unknown, are generally traceable to the Phœnicians--for instance,
_Davit_ in Arabic, a bent piece of wood. Cabouse and Davit have
disappeared from the Mediterranean, and must have been left amongst us
by the Phœnicians.
[190] See the chapter on the land trade of the Carthaginians in
Heeren’s Researches, the most valuable portion of his comprehensive
work.
[191] Strabo makes the Caspian Sea, a gulf of the Northern Ocean.
[192] “Geographical knowledge had existed and ceased before the classic
age of Greece arose.”--GROVER’S _Voice from Stonehenge_.
Public-domain text, read in full here on John Shaqi.
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