110 The present state of Western knowledge of the sociology of China is not sufficient to warrant reference to any authorities for the description of egalitarianism and mobility. These matters are still on that level of unspecialized knowledge where every visitor to China may observe for himself. The bibliography on the social life of the Chinese on pp. 240-242 of Kenneth Scott Latourette, _The Chinese: Their History and Culture_, New York, 1934, contains some of the leading titles that touch on the subject. Prof. A. R. Radcliffe-Brown of the University of Chicago informed the present author that he contemplates the planning of an extensive program of socio-anthropological field work in Chinese villages which will assist considerably in the understanding of the sociology of old China. 111 Hsü, _Confucianism_, cited, p. 49, states the function of the Confucian leaders quite succinctly: “... the Confucian school advocates political and social reorganization by changing the social mind through political action.” 112 Hsü, cited, p. 104. 113 Hsü, cited, pp. 195-196. 114 Mariano Ponce, _Sun Yat Sen, El fundador de la Republica de China_, Manila, 1912, p. 23. “Y tampoco era posible sustituirla por otra dinastía nacional. Sólo existen al presente dos familias en China, de donde podían salir los soberanos: uno es la descendencia de la dinastía Ming, de que usurparon los mandchüs el trone, hace más de dos siglos y medio, y la otra es la del filósofo Confucio, cuyo descendiente lineal reconocido es el actual duque Kung. Ni en una, ni en otra existen vástagos acondicionados para regir un Estado conforme á los requerimientos de los tiempos actuales. Hubo de descartarse, pues, de la plataforma de la ‘Joven China’ el pensamiento de instalar en el trono á una dinastía nacional. Y sin dinastía holgaba el trono. “No sabemos si aún habiendo en las dos familias mencionados miembros con condiciones suficientes para ser el Jefe supremo de un Estado moderno, hubiese prosperado el programa monarquico. “Lo que sí pueda decir es que desde los primeros momentos evolucionayon las ideas de Sun Yat Sen hacia el republicanismo....” Ponce then goes on to point out Sun Yat-sen’s having said that the decentralized system of old government and the comparative autonomy of the vice-regencies presented a background of “a sort of aristocratic republic” (“une especie de república aristocrática”). 115 Ponce, cited, p. 24. “... la única garantía posible, el único medio por excelencia para obtener los mejores gobernantes....” 116 d’Elia translation, cited, p. 234. 117 d’Elia translation, cited, p. 235. 118 d’Elia translation, cited, p. 255.