our contree, that ben also lytylle myles. Theise ben not myles of Gascoyne, ne of the provynce of Almayne, where ben gret myles. And wite zee welle, that the lond of Promyssioun is in Sirye. For the reme of Sirye durethe fro the desertes of Arabye, unto Cecyle, and that is Ermonye the grete, that is to seyne, fro the southe to the northe: and fro the est to the west, it durethe fro the grete desertes of Arabye onto the West See. But in the reme of Syrie, is the kyngdom of Judee, and many other provynces, as Palestyne, Galilee, litylle Cilicye, and many othere. In that contree and other contrees bezonde, thei han a custom, whan thei schulle usen werre, and whan men holden sege abbouten cytee or castelle, and thei with innen dur not senden out messagers with lettres, from lord to lord, for to aske sokour, thei maken here letters and bynden hem to the nekke of a colver, and leten the colver flee; and the colveren ben so taughte, that threi fleen with tho lettres to the verry place, that men wolde sende hem to. For the colveres ben norysscht in tho places, where thei ben sent to; and thei senden hem thus, for to beren here lettres. And the colveres retournen azen, where as thei ben norisscht; and so thei doe comounly. MANDEVILLE'S VOYAGES PART II. Secunda pars. CAPVT. 24. Persuasio ad non credentes terrarum diuersitates per orben terrae. Mirabilis Deus mirabilia propter semetipsum creauit, vt scilicet ab intellectualibus creaturis suis intelligeretur, et per hoc diligeretur, atque in hoc ipse creator, et creatura se mutuo fruerentur. Mirabilis est ergo Deus maxime in illo, quod ipse solus sufficit sibi: et mirabilis in altis Dominus, hoc est, in coelo et in coelestibus: sed et mirabilis in terris, et in terrestribus: tamen si verum indicauerimus, nihil est mirabile, quod mirum videri non debet, si ille qui omnipotens est, fecit quaecunque voluit in coelo et in terra. Sed ecce dum nobis contingit videre rem quam prius non vidimus, miratur noster animus, non quod simpliciter mirum est, sed quod nobis id mirum et nouum. Deus vnus, simplex quidem est, vt creaturae coelestes quo Deo magis de propinquo sunt eo simpliciores existunt. Terrestres autem quod in situ remotiori sint, idcirco magis diuersae, magis contrariae inter se sunt. [Sidenote: Reprehensio incredulorum qui nihil credunt, nisi quod domi viderint.] Ergo quicunque sapiens est non stupet animo, dum in terrenis respicit res varias, et diuersas, vel dum diuersa contingunt, seu inueniuntur in partibus terrae diuersis: sed qui intellectum super sensum non eleuant, et magis credunt oculo suo corporeo, quam spirituali, et qui nunquam a natiuitatis suae loco recesserunt, isti vix volunt credere, seu possunt alijs vera narrantibus de mundi diuersitatibus.