سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ صَلّي عَلَي غَيرِ القِبلَةِ ثُمّ تَبَيّنَت لَهُ القِبلَةُ وَ قَد دَخَلَ وَقتُ صَلَاةٍ أُخرَي قَالَ يُصَلّيهَا قَبلَ أَن يصُلَيّ َ هَذِهِ التّيِ قَد دَخَلَ وَقتُهَا إِلّا أَن يَخَافَ فَوتَ التّيِ دَخَلَ وَقتُهَا فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ كَانَ صَلّي إِلَي استِدبَارِ القِبلَةِ فَإِنّهُ يَجِبُ عَلَيهِ إِعَادَةُ الصّلَاةِ سَوَاءٌ كَانَ الوَقتُ بَاقِياً أَو مُنقَضِياً يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
اس سے، محمد بن زیاد سے، معمر بن یحییٰ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے قبلہ کے سوا کسی اور سمت نماز پڑھی، پھر جب دوسری صلات کا وقت داخل ہو چکا تھا تو اس پر قبلہ واضح ہو گیا۔ آپ نے فرمایا: اسے چاہیے کہ وہ اس نماز کو اس نماز سے پہلے ادا کرے جس کا وقت داخل ہو چکا ہے، مگر یہ کہ اسے اس نماز کے فوت ہو جانے کا خوف ہو جس کا وقت داخل ہو چکا ہے۔ پس ان دونوں روایتوں کے بارے میں درست توجیہ یہ ہے کہ ہم انہیں اس صورت پر محمول کریں کہ اس نے قبلہ کی بالکل مخالف سمت کی طرف نماز پڑھی تھی، کیونکہ اس صورت میں اس پر نماز کا اعادہ واجب ہے، خواہ وقت باقی ہو یا گزر چکا ہو۔ اس پر بعد والی بات دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.