قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع حَضَرَتِ الصّلَاةُ المَكتُوبَةُ وَ أَنَا فِي الكَعبَةِ أَ فأَصُلَيّ فِيهَا قَالَ صَلّ فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي حَالِ الضّرُورَةِ التّيِ لَا يَتَمَكّنُ الإِنسَانُ مِنَ الخُرُوجِ مِنهَا فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ لَهُ الصّلَاةُ فِيهَا عَلَي أَنّ ذَلِكَ مَكرُوهٌ غَيرُ مَحظُورٍ وَ قَد صَرّحَ بِذَلِكَ فِي قَولِهِ لَا تَصلُحُ صَلَاةُ المَكتُوبَةِ فِي جَوفِ الكَعبَةِ وَ ذَلِكَ صَرِيحٌ بِالكَرَاهِيَةِ وَ الخَبَرُ الأَوّلُ وَ إِن كَانَ لَفظُهُ لَفظَ النهّي ِ فَمَعنَاهُ الكَرَاهِيَةُ بِدَلَالَةِ مَا فَسّرَهُ فِي الخَبَرِ الثاّنيِ وَ مَا وَرَدَ مِن جَوَازِهِ فِي الخَبَرِ الثّالِثِ
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے الحسن بن علي بن فضّال سے، وہ يونس بن يعقوب سے، انہوں نے کہا: میں نے ابی عبد اللہ عليه السلام سے کہا: فرض نماز کا وقت آ گیا ہے اور میں کعبہ کے اندر ہوں؛ کیا میں اس میں نماز ادا کروں؟ انہوں نے فرمایا: نماز ادا کرو۔ پس یہ روایت پہلی دو روایات کے خلاف نہیں، کیونکہ اس روایت کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ اسے اضطرار کی حالت پر محمول کیا جائے، جس سے انسان نکلنے پر قادر نہ ہو۔ اس وقت اس کے لیے اس میں نماز جائز ہے، اگرچہ یہ مکروہ ہے اور حرام نہیں۔ اس کی صراحت ان کے اس قول میں کی گئی ہے: “کعبہ کے اندرونی حصے میں فرض نماز درست نہیں” اور یہ کراہت پر صریح دلالت ہے۔ پہلی روایت، اگرچہ اس کے الفاظ نہی کے الفاظ ہیں، مگر اس کا معنی کراہت ہے، جیسا کہ دوسری روایت میں اس کی توضیح کی گئی ہے اور تیسری روایت میں اس کے جواز کے بارے میں جو وارد ہوا ہے اس سے معلوم ہوتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.