سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَستَفتِحُ صَلَاتَهُ المَكتُوبَةَ ثُمّ يَذكُرُ أَنّهُ لَم يُقِم قَالَ فَإِن ذَكَرَ أَنّهُ لَم يُقِم قَبلَ أَن يَقرَأَ فَليُسَلّم عَلَي النّبِيّ ص ثُمّ يُقِيمُ وَ يصُلَيّ وَ إِن ذَكَرَ بَعدَ مَا قَرَأَ بَعضَ السّورَةِ فَليُتِمّ عَلَي صَلَاتِهِ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَيضاً أَن نَحمِلَهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ كَمَا حَمَلنَا عَلَيهِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِئَلّا يَتَنَاقَضَ الأَخبَارُ وَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
اس سے، محمد بن الحسن سے، صفوان سے، حسین بن ابی العلاء سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنی فرضی صلات (نماز) شروع کرتا ہے، پھر اسے یاد آتا ہے کہ اس نے اقامہ نہیں کہی۔ انہوں نے فرمایا: اگر اسے قراءت شروع کرنے سے پہلے یاد آ جائے کہ اس نے اقامہ نہیں کہی تھی، تو وہ نبی صلى الله عليه وآله وسلم پر درود بھیجے، پھر اقامہ کہے اور صلات (نماز) ادا کرے۔ لیکن اگر اسے سورہ کا کچھ حصہ پڑھ لینے کے بعد یاد آئے، تو وہ اپنی صلات (نماز) جاری رکھے۔ ان روایات کے بارے میں بھی درست طریقہ یہی ہے کہ ہم انہیں استحباب کی ایک قسم پر محمول کریں، جیسا کہ ہم نے پہلی روایت کو اسی معنی پر محمول کیا تھا، تاکہ روایات میں تعارض نہ ہو؛ اور اس پر بعد والی بات دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.