قَالَ لِي أَبُو جَعفَرٍ ع يَا زُرَارَةُ تَفتَتِحُ الأَذَانَ بِأَربَعِ تَكبِيرَاتٍ وَ تَختِمُهُ بِتَكبِيرَتَينِ وَ تَهلِيلَتَينِ وَ إِن شِئتَ زِدتَ عَلَي التّثوِيبِ حيَ ّ عَلَي الفَلَاحِ مَكَانَ الصّلَاةُ خَيرٌ مِنَ النّومِ فَلَو كَانَت هَذِهِ اللّفظَةُ مَسنُونَةً لَمَا سَوّغَ لَهُ تَكرِيرَ بَعضِ الأَلفَاظِ وَ العُدُولَ عَنهَا عَلَي أَنّ تَكرَارَ اللّفظِ أَيضاً إِنّمَا يَجُوزُ إِذَا أَرَادَ بِهِ تَنبِيهَ غَيرِهِ عَلَي الصّلَاةِ أَوِ انتِظَارَ آخَرَ وَ مَا أَشبَهَ ذَلِكَ يُبَيّنُ مَا ذَكَرنَاهُ
اردو
محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن محمد سے، انہوں نے عبد الرحمن بن ابی نجران سے، انہوں نے حماد بن عیسیٰ سے، انہوں نے حریز سے، انہوں نے زرارہ سے روایت کی، جنہوں نے کہا: ابو جعفر علیہ السلام نے مجھ سے فرمایا: اے زرارہ، تم اذان کا آغاز چار تکبیروں سے کرتے ہو، اور اسے دو تکبیروں اور دو تہلیلوں کے ساتھ ختم کرتے ہو۔ اور اگر چاہو تو تثویب میں “حی علی الفلاح” کو “الصلاة خیر من النوم” کی جگہ بڑھا سکتے ہو۔ کیونکہ اگر یہ جملہ سنتِ مقررہ ہوتا تو اس کے لیے بعض الفاظ کو دہرانا اور ان سے ہٹ جانا جائز نہ ہوتا۔ مزید یہ کہ لفظ کو دہرانا بھی صرف اسی وقت جائز ہے جب اس سے کسی دوسرے کو نماز کی طرف متنبہ کرنا مقصود ہو، یا کسی اور کے انتظار کے لیے ہو، اور اس جیسی باتیں ہمارے ذکر کردہ مطلب کو واضح کرتی ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.