قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع إِنّ اللّهَ تَعَالَي فَرَضَ مِنَ الصّلَاةِ الرّكُوعَ وَ السّجُودَ أَ لَا تَرَي لَو أَنّ رَجُلًا دَخَلَ فِي الإِسلَامِ لَا يُحسِنُ أَن يَقرَأَ القُرآنَ أَجزَأَهُ أَن يُكَبّرَ وَ يُسَبّحَ وَ يصُلَيّ َ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن لَم يُحسِن فَاتِحَةَ الكِتَابِ حَسَبَ مَا تَضَمّنَهُ وَ يَكُونُ قَولُهُ إِنّ اللّهَ فَرَضَ مِنَ الصّلَاةِ الرّكُوعَ وَ السّجُودَ يعَنيِ بِهِ فَرضاً إِذَا تَرَكَهُ عَامِداً أَو سَاهِياً كَانَ عَلَيهِ إِعَادَةُ الصّلَاةِ لِأَنّهُمَا رُكنَانِ وَ لَيسَ كَذَلِكَ القِرَاءَةُ لِأَنّهُ لَيسَ عَلَي مَن نسَيِ َ القِرَاءَةَ حَتّي دَخَلَ فِي الرّكُوعِ إِعَادَةُ الصّلَاةِ فَكَانَ الفَرقُ بَينَهُمَا مِن هَذَا الوَجهِ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو الحسين بن سعيد نے النضر سے، وہ عبد الله بن سنان سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: ابو عبد الله عليه السلام نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے salat (نماز) میں ruku' (رکوع) اور sujud (سجدہ) کو فرض قرار دیا ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اگر کوئی شخص اسلام میں داخل ہو اور قرآن کی تلاوت اچھی طرح نہ کر سکتا ہو، تو اس کے لیے تکبیر کہنا، تسبیح کرنا، اور نماز پڑھنا کافی ہوگا؟ پس اس روایت کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ اسے اس شخص پر محمول کیا جائے جو Fatihat al-Kitab کو اس کے مضمرات کے مطابق اچھی طرح نہ پڑھتا ہو۔ اور ان کا قول کہ "اللہ نے salat (نماز) میں ruku' (رکوع) اور sujud (سجدہ) کو فرض کیا ہے" اس فرض کے معنی میں ہے کہ اگر کوئی انہیں جان بوجھ کر یا بھول کر چھوڑ دے تو اسے salat (نماز) دوبارہ پڑھنی ہوگی، کیونکہ یہ دونوں رکن ہیں۔ اور قراءت ایسی نہیں ہے، کیونکہ جو شخص قراءت بھول جائے یہاں تک کہ ruku' (رکوع) میں داخل ہو جائے، اس پر salat (نماز) دوبارہ پڑھنا لازم نہیں۔ پس اس اعتبار سے دونوں میں فرق ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.