سَأَلتُهُ عَن أَدنَي مَا يجُزيِ مِنَ التّسبِيحِ فِي الرّكُوعِ وَ السّجُودِ فَقَالَ ثَلَاثُ تَسبِيحَاتٍ فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ إِنّمَا يَجُوزُ الِاقتِصَارُ عَلَي تَسبِيحَةٍ وَاحِدَةٍ إِذَا كَانَ تَسبِيحاً مَخصُوصاً وَ هُوَ قَولُ سُبحَانَ ربَيّ َ العَظِيمِ فِي الرّكُوعِ وَ سُبحَانَ ربَيّ َ الأَعلَي فِي السّجُودِ حَسَبَ مَا تَضَمّنَتهُ الرّوَايَةُ التّيِ رَوَينَاهَا فِي أَوّلِ البَابِ عَن هِشَامِ بنِ سَالِمٍ فَأَمّا إِذَا قَالَ سُبحَانَ اللّهِ فَلَا يُجزِيهِ أَقَلّ مِن ثَلَاثِ دَفَعَاتٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
ان سے، محمد بن سنان سے، ابن مسکان سے، ابو بصیر سے، انہوں نے کہا: میں نے ان سے رکوع اور سجدہ میں کافی ہونے والی تسبیح کی کم سے کم مقدار کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: تین تسبیحات۔ پس ان روایات میں تطبیق کا درست طریقہ دو پہلوؤں سے ہے۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ ایک ہی تسبیح پر اکتفا کرنا صرف اس وقت جائز ہے جب وہ مخصوص تسبیح ہو، یعنی رکوع میں «سبحان ربی العظیم» اور سجدہ میں «سبحان ربی الاعلی» کہنا، جیسا کہ اس روایت سے معلوم ہوتا ہے جسے ہم نے باب کے آغاز میں ہشام بن سالم سے نقل کیا ہے۔ لیکن اگر وہ «سبحان اللہ» کہے تو اس کے لیے تین بار سے کم کافی نہیں، جیسا کہ اس سے دلالت ہوتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.