سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَسجُدُ عَلَي الحَصَي فَلَا يُمكِنُ جَبهَتَهُ مِنَ الأَرضِ قَالَ يُحَرّكُ جَبهَتَهُ حَتّي يَتَمَكّنَ فيَنُحَيّ َ الحَصَي عَن جَبهَتِهِ وَ لَا يَرفَعُ رَأسَهُ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي حَالَةِ التّيِ يَتَمَكّنُ الإِنسَانُ مِن أَن يَضَعَ جَبهَتَهُ مُستَوِياً مِن غَيرِ أَن يَرفَعَ رَأسَهُ لِأَنّهُ إِذَا رَفَعَ رَأسَهُ يَكُونُ قَد زَادَ سَجدَةً فِي الصّلَاةِ وَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَ الخَبَرُ الأَوّلُ مَحمُولٌ عَلَي حَالِ الِاضطِرَارِ ألّذِي لَا يَتَأَتّي ذَلِكَ إِلّا مَعَ رَفعِ الرّأسِ
اردو
احمد بن محمد بن عیسی، موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو کنکریوں پر سجدہ کرتا ہے، لیکن اس کی پیشانی زمین پر ٹھہر نہیں سکتی۔ انہوں نے فرمایا: وہ اپنی پیشانی کو اس وقت تک حرکت دے یہاں تک کہ وہ درست طور پر ٹھہر جائے، پھر کنکریوں کو اپنی پیشانی سے ہٹا دے، اور وہ اپنا سر نہ اٹھائے۔ پس ان روایات کے بارے میں درست فہم یہ ہے کہ انہیں اس حالت پر محمول کیا جائے جب انسان اپنی پیشانی کو برابر طور پر رکھ سکتا ہو، بغیر اس کے کہ وہ اپنا سر اٹھائے، کیونکہ اگر وہ اپنا سر اٹھائے تو اس نے نماز میں ایک سجدہ بڑھا دیا، اور یہ جائز نہیں۔ پہلی روایت کو اضطرار کی حالت پر محمول کیا جائے گا، جس میں یہ کام سر اٹھائے بغیر ممکن نہیں ہوتا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.