كَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ الثّالِثِ ع أَسأَلُهُ عَنِ السّجُودِ عَلَي القُطنِ وَ الكَتّانِ مِن غَيرِ تَقِيّةٍ وَ لَا ضَرُورَةٍ فَكَتَبَ إلِيَ ّ ذَلِكَ جَائِزٌ فَلَا ينُاَفيِ مَا جَمَعنَا عَلَيهِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّهُ يَجُوزُ أَن يَكُونَ إِنّمَا أَجَازَ مَعَ نفَي ِ ضَرُورَةٍ تَبلُغُ هَلَاكَ النّفسِ وَ إِن كَانَ هُنَاكَ ضَرُورَةٌ دُونَ ذَلِكَ مِن حَرّ أَو بَردٍ وَ مَا أَشبَهَ ذَلِكَ عَلَي مَا بَيّنّاهُ
اردو
جہاں تک سعد بن عبد اللہ نے عبد اللہ بن جعفر سے، وہ حسین بن علی بن کیسان الصنعانی سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے ابی الحسن الثالث علیہ السلام کو خط لکھا اور ان سے کپاس اور کتان پر سجدہ کرنے کے بارے میں پوچھا، بغیر تقیہ اور بغیر ضرورت کے۔ تو انہوں نے مجھے لکھا: یہ جائز ہے۔ پس یہ ان ابتدائی روایات کے خلاف نہیں جنہیں ہم نے جمع کیا ہے، کیونکہ ممکن ہے کہ انہوں نے صرف اس صورت میں اجازت دی ہو جب ایسی ضرورت نہ ہو جو جان کے ہلاک ہونے تک پہنچتی ہو، اگرچہ اس سے کم درجے کی ضرورت، جیسے گرمی یا سردی اور اس جیسی چیزیں، موجود ہو سکتی ہیں، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.