John Shaqi

أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع خَمسٌ وَ تِسعُونَ تَكبِيرَةً فِي اليَومِ وَ اللّيلَةِ لِلصّلَوَاتِ مِنهَا تَكبِيرُ القُنُوتِ قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الرّوَايَاتُ التّيِ ذَكَرنَاهَا ينَبغَيِ أَن يَكُونَ العَمَلُ عَلَيهَا وَ بِهَا كَانَ يفُتيِ شَيخُنَا المُفِيدُ رَحِمَهُ اللّهُ قَدِيماً ثُمّ عَنّ لَهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ تَركُ العَمَلِ بِهَا وَ العَمَلُ عَلَي رَفعِ اليَدَينِ بِغَيرِ تَكبِيرٍ وَ القَولُ الأَوّلُ أَولَي لِوُجُودِ الرّوَايَاتِ بِهَا وَ مَا عَدَا هَذَا لَستُ أَعرِفُ بِهِ حَدِيثاً أَصلًا وَ لَيسَ لِأَحَدٍ أَن يَتَأَوّلَ هَذِهِ الأَخبَارَ بِأَن يَقُولَ مَا زَادَ عَلَي التّسعِينَ تَكبِيرَةً أَحمِلُهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا نَهَضَ مِنَ التّشَهّدِ الأَوّلِ إِلَي الثّالِثَةِ يَقُومُ بِتَكبِيرٍ لِأُمُورٍ أَحَدُهَا أَنّهُ إِنّمَا تُتَأَوّلُ الأَخبَارُ وَ يُترَكُ ظَوَاهِرُهَا إِذَا تَعَارَضَت وَ كَانَ ينُاَفيِ بَعضُهَا بَعضاً وَ لَيسَ هَاهُنَا مَا ينُاَفيِ هَذِهِ الرّوَايَاتِ فَلَا يَجُوزُ العُدُولُ عَن ظَوَاهِرِهَا بِضَربٍ مِنَ التّأوِيلِ وَ ثَانِيهَا أَنّهُ لَيسَ كُلّ الصّلَوَاتِ فِيهَا نُهُوضٌ مِنَ الثّانِيَةِ إِلَي الثّالِثَةِ وَ إِنّمَا هُوَ مَوجُودٌ فِي أَربَعِ صَلَوَاتٍ فَلَو كَانَ المُرَادُ ذَلِكَ لَكَانَ يَقُولُ أَربَعٌ وَ تِسعُونَ تَكبِيرَةً وَ ثَالِثُهَا أَنّ الحَدِيثَ المُفَصّلَ تَضَمّنَ ذِكرَ إِحدَي عَشرَةَ تَكبِيرَةً فِي صَلَاةِ الغَدَاةِ وَ تَكبِيرَةً بَعدَ ذَلِكَ لِلقُنُوتِ مُضَافاً إِلَيهَا فَلَو كَانَ الأَمرُ عَلَي مَا تُأُوّلَ عَلَيهِ لَكَانَ التّكبِيرُ فِيهَا إِحدَي عَشرَةَ تَكبِيرَةً فَقَط وَ رَابِعُهَا أَنّهُ قَد وَرَدَت رِوَايَاتٌ مُنفَرِدَةٌ بِأَنّهُ ينَبغَيِ أَن يَقُومَ الإِنسَانُ مِنَ التّشَهّدِ الأَوّلِ إِلَي الثّالِثَةِ وَ يَقُولَ بِحَولِ اللّهِ وَ قُوّتِهِ أَقُومُ وَ أَقعُدُ وَ لَم يَذكُرِ التّكبِيرَ فَلَو كَانَ يَجِبُ القِيَامُ بِالتّكبِيرِ لَكَانَ يَقُولُ ثُمّ يُكَبّرُ وَ يَقُومُ إِلَي الثّالِثَةِ كَمَا أَنّهُم لَمّا ذَكَرُوا الرّكُوعَ وَ السّجُودَ قَالُوا ثُمّ يُكَبّرُ وَ يَركَعُ وَ يُكَبّرُ وَ يَسجُدُ وَ يَرفَعُ رَأسَهُ مِنَ السّجُودِ وَ يُكَبّرُ فَلَو كَانَ هَاهُنَا تَكبِيرٌ لَكَانَ يَقُولُ مِثلَ ذَلِكَ


اردو

محمد بن احمد بن یحیی، موسیٰ بن عمر سے، وہ عبد اللہ بن مغیرہ سے، وہ ابی الصباح المزنی سے، انہوں نے کہا: امیر المؤمنین علیہ السلام: نمازوں کے لیے دن اور رات میں پچانوے تکبیریں ہیں؛ ان میں قنوت کی تکبیر بھی شامل ہے۔ محمد بن الحسن نے کہا: یہ وہ روایات ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا ہے، انہی پر عمل ہونا چاہیے، اور انہی کے مطابق ہمارے شیخ المفید، رحمہ اللہ، پہلے فتوٰی دیتے تھے۔ پھر عمر کے آخری حصے میں ان کے دل میں آیا کہ ان پر عمل چھوڑ دیں اور بغیر تکبیر کے ہاتھ اٹھانے پر عمل کریں۔ پہلی رائے روایات کی موجودگی کی وجہ سے زیادہ مناسب ہے، اور اس کے علاوہ میں کسی حدیث کو بالکل نہیں جانتا۔ اور کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ ان روایات کی یہ تاویل کرے کہ: جو نوّے تکبیروں سے زیادہ ہو، میں اسے اس معنی پر محمول کرتا ہوں کہ جب وہ پہلی تشہد سے تیسری رکعت کی طرف اٹھے تو تکبیر کے ساتھ اٹھے—چند وجوہ کی بنا پر: ان میں سے ایک یہ ہے کہ روایات کی تاویل صرف اس وقت کی جاتی ہے جب وہ اپنے ظاہری معانی سے متعارض ہوں اور ان کے ظاہری مفہوم کو چھوڑ دیا جائے، اور بعض روایات بعض سے ٹکراتی ہوں۔ یہاں ان روایات کے خلاف کوئی چیز موجود نہیں، لہٰذا کسی بھی قسم کی تاویل کے ذریعے ان کے ظاہری معانی سے اعراض کرنا جائز نہیں۔ دوسری بات یہ ہے کہ تمام نمازوں میں دوسری رکعت سے تیسری رکعت کی طرف اٹھنا نہیں ہوتا؛ بلکہ یہ صرف چار نمازوں میں پایا جاتا ہے۔ اگر یہی مراد ہوتی تو کہا جاتا: چورانوے تکبیریں۔ تیسری بات یہ ہے کہ مفصل حدیث میں صبح کی نماز میں گیارہ تکبیروں کا ذکر آیا ہے، اور اس کے بعد قنوت کے لیے ایک تکبیر ان میں اضافہ کی گئی ہے۔ اگر معاملہ اسی طرح ہوتا جیسا کہ اس کی تاویل کی گئی ہے، تو اس میں تکبیر صرف گیارہ تکبیریں ہوتیں۔ چوتھی بات یہ ہے کہ الگ الگ روایات منقول ہوئی ہیں کہ انسان کو پہلے تشہد سے تیسری رکعت کی طرف اٹھنا چاہیے اور یہ کہنا چاہیے: “اللہ کی قوت اور اس کی طاقت سے میں اٹھتا اور بیٹھتا ہوں،” اور انہوں نے تکبیر کا ذکر نہیں کیا۔ اگر تکبیر کے ساتھ اٹھنا واجب ہوتا تو کہا جاتا: “پھر وہ تکبیر کہتا ہے اور تیسری رکعت کی طرف اٹھتا ہے،” جیسے جب انہوں نے رکوع اور سجدہ کا ذکر کیا تو کہا: “پھر وہ تکبیر کہتا ہے اور رکوع کرتا ہے،” اور “وہ تکبیر کہتا ہے اور سجدہ کرتا ہے،” اور “وہ سجدے سے اپنا سر اٹھاتا ہے اور تکبیر کہتا ہے۔” پس اگر یہاں تکبیر ہوتی تو اسی طرح کہا جاتا۔


Chapter (Bab)193- بَابُ رَفعِ اليَدَينِ بِالتّكبِيرِ إِلَي القُنُوتِ فِي الصّلَوَاتِ الخَمسِ
CollectionAl-Istibsar

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.