سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ فِي الرّجُلِ صَلّي الصّبحَ فَلَمّا جَلَسَ فِي الرّكعَتَينِ قَبلَ أَن يَتَشَهّدَ رَعَفَ قَالَ فَليَخرُج فَليَغسِل أَنفَهُ ثُمّ ليَرجِع فَليُتِمّ صَلَاتَهُ قَالَ فَإِنّ آخِرَ الصّلَاةِ التّسلِيمُ قَولُهُ ع فَإِنّ آخِرَ الصّلَاةِ التّسلِيمُ مَحمُولٌ عَلَي الفَضلِ وَ الكَمَالِ فَأَمّا إِتمَامُ الصّلَاةِ فَلَا بُدّ مِنهُ لِأَنّ مِن تَمَامِهَا الإِتيَانَ بِالشّهَادَتَينِ وَ الصّلَاةِ عَلَي النّبِيّ ص عَلَي مَا بَيّنّاهُ
اردو
میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے سنا کہ وہ ایک آدمی کے بارے میں فرما رہے تھے جس نے فجر کی نماز ادا کی، پھر جب وہ تشہد سے پہلے دو رکعتوں میں بیٹھا تو اسے نکسیر پھوٹ پڑی: آپ نے فرمایا: وہ باہر جائے، اپنی ناک دھوئے، پھر واپس آئے اور اپنی نماز مکمل کرے۔ آپ نے فرمایا: بے شک نماز کا آخری حصہ تسلیم ہے۔ یہ حدیث اس شخص کے حکم کے بارے میں ہے جسے فجر کی نماز کے آخری بیٹھنے میں، تشہد سے پہلے، نکسیر پھوٹ جائے۔ اسے حکم دیا گیا ہے کہ خون دھو لے اور پھر واپس آ کر نماز مکمل کرے، جبکہ یہ بات کہ تسلیم نماز کا اختتام ہے، یہاں کمال اور فضیلت کے معنی میں سمجھی جاتی ہے، نہ کہ مطلق وجوب کے طور پر۔ ان کا یہ ارشاد علیہ السلام کہ: “بے شک salat (نماز) کا اختتام تسلیم ہے” فضیلت اور کمال پر محمول ہے۔ جہاں تک salat (نماز) کو مکمل کرنے کا تعلق ہے، وہ ضروری ہے، کیونکہ اس کی تکمیل کا ایک حصہ دونوں شہادتوں اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر salat لانا ہے، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.