رَأَيتُ أَبَا الحَسَنِ مُوسَي بنَ جَعفَرٍ ع وَ قَد سَجَدَ بَعدَ الثّلَاثِ الرّكَعَاتِ مِنَ المَغرِبِ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ رَأَيتُكَ سَجَدتَ بَعدَ الثّلَاثِ فَقَالَ رأَيَتنَيِ فَقُلتُ نَعَم قَالَ فَلَا تَدَعهَا فَإِنّ الدّعَاءَ فِيهَا مُستَجَابٌ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ وَ الأُولَي عَلَي الجَوَازِ وَ يَكُونُ قَولُهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِن آباَئيِ يَسجُدُ إِلّا بَعدَ السّابِعَةِ إِخبَاراً عَن أَنّهُم لَم يَختَارُوا فِعلَهُ أَو يَكُونُوا مَا سَجَدُوا عَلَي جِهَةِ الوُجُوبِ وَ إِن كَانُوا سَجَدُوهُ عَلَي جِهَةِ الفَضلِ
اردو
اور جو روایت کی گئی ہے محمد بن الحسن بن الولید سے، وہ السَّفّار سے، وہ العباس بن معروف سے، وہ سعدان بن مسلم سے، وہ جہم بن ابی جہم سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن موسیٰ بن جعفر علیہ السلام کو دیکھا کہ انہوں نے مغرب کی تین رکعتوں کے بعد سجدہ کیا۔ تو میں نے عرض کیا: میں آپ پر قربان، میں نے آپ کو تین کے بعد سجدہ کرتے دیکھا۔ انہوں نے فرمایا: کیا تم نے مجھے دیکھا؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ انہوں نے فرمایا: پھر اسے نہ چھوڑنا، کیونکہ اس میں دعا قبول ہوتی ہے۔ اس روایت کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ اسے استحباب کی ایک قسم پر محمول کیا جائے، اور پہلی روایت کو جواز پر۔ اور پہلی خبر میں ان کا یہ قول کہ 'میرے آباء میں سے کوئی بھی ساتویں کے بعد کے سوا سجدہ نہ کرتا تھا' اس بات کی خبر ہے کہ انہوں نے اسے اختیار نہیں کیا، یا اسے وجوب کی حیثیت سے ادا نہیں کیا، اگرچہ انہوں نے اسے فضیلت کے طور پر ادا کیا ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.