سَأَلَهُ رَجُلٌ وَ أَنَا أَسمَعُ فَقَالَ إنِيّ أصُلَيّ الفَجرَ ثُمّ أَذكُرُ اللّهَ تَعَالَي بِكُلّ مَا أُرِيدُ أَن أَذكُرَهُ مَا يَجِبُ عَلَيّ أُرِيدُ أَن أَضَعَ جنَبيِ فَأَنَامَ قَبلَ طُلُوعِ الشّمسِ فَأَكرَهُ ذَلِكَ قَالَ وَ لِمَ قَالَ أَكرَهُ بِأَن تَطلُعَ الشّمسُ مِن غَيرِ مَطلَعِهَا قَالَ لَيسَ بِذَلِكَ خَفَاءٌ انظُر مِن حَيثُ يَطلُعُ الفَجرُ فَمِن ثَمّ تَطلُعُ الشّمسُ لَيسَ عَلَيكَ مِن حَرَجٍ أَن تَنَامَ إِذَا كُنتَ قَد ذَكَرتَ اللّهَ فَالوَجهُ فِي هَاتَينِ الرّوَايَتَينِ ضَربٌ مِنَ الرّخصَةِ وَ إِن كَانَ الأَفضَلُ مَا قَدّمنَاهُ فِي الرّوَايَاتِ الأَوّلَةِ
اردو
ان سے، محمد بن الحسن سے، عبد الرحمن بن ابی ہاشم سے، سالم بن ابی خدیجہ سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: ایک شخص نے ان سے سوال کیا جبکہ میں سن رہا تھا، تو انہوں نے فرمایا: “میں فجر کی نماز پڑھتا ہوں، پھر اللہ تعالیٰ کو اس کے ساتھ یاد کرتا ہوں جس قدر میں اپنے اوپر واجب چیزوں میں سے یاد کرنا چاہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ اپنے پہلو پر لیٹ جاؤں اور سورج نکلنے سے پہلے سو جاؤں، مگر مجھے یہ ناپسند ہے۔” انہوں علیہ السلام نے فرمایا: “اور کیوں؟” اس نے کہا: “مجھے یہ ناپسند ہے کہ سورج اپنے طلوع کی جگہ کے سوا کسی اور جگہ سے طلوع ہو۔” انہوں علیہ السلام نے فرمایا: “اس میں کوئی پوشیدگی نہیں۔ دیکھو کہ فجر کہاں سے طلوع ہوتی ہے، اور وہیں سے سورج طلوع ہوتا ہے۔ اگر تم نے اللہ کو یاد کر لیا ہے تو سونے میں تم پر کوئی حرج نہیں۔” پس ان دونوں روایتوں کی تاویل یہ ہے کہ وہ ایک قسم کی رخصت پر دلالت کرتی ہیں، اگرچہ جو کچھ ہم نے پہلی روایات میں پیش کیا ہے وہ زیادہ افضل ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.