John Shaqi

قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَستَتِمّ قَائِماً فَلَا أدَريِ رَكَعتُ أَم لَا قَالَ بَلَي قَد رَكَعتَ فَامضِ فِي صَلَاتِكَ فَإِنّمَا ذَلِكَ مِنَ الشّيطَانِ فَلَا ينُاَفيِ مَا ذَكَرنَاهُ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن يَستَتِمّ قَائِماً مِنَ السّجُودِ إِلَي الثّانِيَةِ أَو إِلَي الثّالِثَةِ مِنَ التّشَهّدِ الأَوّلِ ثُمّ يَشُكّ فِي الرّكُوعِ فِي الرّكعَةِ التّيِ مَضَي حُكمُهَا فَإِنّهُ لَا يَلتَفِتُ إِلَي ذَلِكَ الشّكّ لِأَنّهُ قَدِ انتَقَلَ إِلَي حَالَةٍ أُخرَي وَ ذَلِكَ لَا يُوجِبُ حُكماً لِلشّكّ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ


اردو

جہاں تک حسین بن سعید نے فضالہ سے، انہوں نے ابان سے، انہوں نے فضیل بن یسار سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابی عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: میں کھڑے ہو کر پوری طرح سیدھا ہو جاتا ہوں، پھر مجھے معلوم نہیں ہوتا کہ میں نے رکوع کیا ہے یا نہیں؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، تم نے رکوع کیا ہے، پس اپنی salat میں آگے بڑھو، کیونکہ یہ صرف شیطان کی طرف سے ہے۔ پس یہ اس بات کے منافی نہیں جو ہم نے ذکر کیا، کیونکہ اس روایت میں درست توجیہ یہ ہے کہ اسے اس شخص پر محمول کیا جائے جو سجدہ سے دوسری رکعت تک، یا پہلی تشہد کے بعد تیسری رکعت تک کھڑے ہو کر پوری طرح سیدھا ہو جاتا ہے، پھر اس رکعت میں رکوع کے بارے میں شک کرتا ہے جس کا حکم گزر چکا ہوتا ہے۔ وہ اس شک کی طرف توجہ نہیں کرتا، کیونکہ وہ ایک دوسری حالت میں منتقل ہو چکا ہوتا ہے، اور یہ شک کسی حکم کو لازم نہیں کرتا۔ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے...


Chapter (Bab)208- بَابُ مَن شَكّ وَ هُوَ قَائِمٌ فَلَا يدَريِ أَ رَكَعَ أَم لَا
CollectionAl-Istibsar

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.